Chuyên đề: Mác 7:24: "CHÚA JÊSUS KHÔNG THỂ ẨN ĐƯỢC"

Mác 7:24
CHÚA JÊSUS KHÔNG THỂ ẨN ĐƯỢC
Phần giới thiệu: Chương nầy chứa một sứ điệp và hai phép lạ. Sứ điệp nói tới người Pharisi thiên về các dấu hiệu bề ngoài tôn giáo trong khi bề trong thì có sự ô uế. Phép lạ thứ nhứt là sự chữa lành cho con gái của người đàn bà Sirôphênixi, và phép lạ thứ hai là sự mở tai cho một người điếc. Mọi sự nầy dẫn tới một phản ứng đã được ghi lại ở câu 37. "Chúng lại lấy làm lạ quá đỗi mà rằng: Ngài làm mọi việc được tốt lành: khiến kẻ điếc nghe, kẻ câm nói vậy!" Chúa chúng ta đã làm mọi sự đều được hết.
(1) Sự sáng tạo của Ngài được thực thi rất mỹ mãn.
(2) Sự cứu rỗi của Ngài được thực thi rất mỹ mãn.
(3) Sự khải thị của Ngài được thực thi rất mỹ mãn.
Kinh thánh:
Chẳng có gì phải kinh ngạc khi Kinh thánh nói về Ngài: "Ngài không thể ẩn được". Sau khi ban sứ điệp của Ngài cho các thầy thông giáo và người dòng Pharisi, Ngài rời khỏi họ rồi đi xuống biên giới thành Tyrơ và Siđôn. Ngài bước vào một ngôi nhà cách xa đoàn dân đông, nhưng Ngôi Lời chép: "Ngài không thể ẩn được". Từ khi Ngài bước vào thế gian, đời sống của Ngài không thể ẩn được.
(1) Khi Ngài giáng sinh, Ngài không thể ẩn được
Đức Chúa Trời để một ngôi sao thật đặc biệt trên thành Bếtlêhem trong đêm Ngài giáng sinh, và một nhóm thiên sứ đến công bố biến cố cho mấy gã chăn chiên thấp hèn trong vùng đồi núi xứ Giuđa. Một giai điệu thiên thượng bắt đầu cất lên: "Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, Bình an dưới đất, ân trạch cho loài người!"
(2) Trong sự tỏ ra của Ngài, Ngài không thể ẩn được
Khi ngày đã mãn, Mary đem Chúa Jêsus lên đền thờ để dâng Ngài cho Chúa theo luật pháp Môise đã truyền dạy. Ở đền thờ, có một cụ già tên là Simêôn. Đức Thánh Linh đã tỏ ra cho ông biết ông sẽ chẳng thấy sự chết cho tới chừng ông đã nhìn thấy Đấng Christ của Chúa. Khi Simêôn nhìn thấy Chúa Jêsus, ông đã ẳm Ngài trong tay mình và chúc phước cho Đức Chúa Trời, rồi nói: "Lạy Chúa, bây giờ xin Chúa cho tôi tớ Chúa được qua đời bình an, theo như lời Ngài; Vì con mắt tôi đã thấy sự cứu vớt của Ngài".
(3) Khi chịu phép báp têm, Ngài không thể ẩn được
Giăng đã rao giảng về Đấng sẽ đến sau ông, ông không đáng mở dây giày Ngài, và ngày Chúa Jêsus xuất hiện, Giăng đã giơ cao tay của mình rồi nói: "Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi của thế gian đi". Khi Giăng làm phép báptêm cho Chúa Jêsus, các từng trời mở ra và Đức Thánh Linh giáng xuống với hình thể của chim bồ câu, và một giọng nói phán: "Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường”.
(4) Trong chức vụ trên đất của Ngài, Ngài không thể ẩn được
Có nhiều lúc Chúa Jêsus rất mệt mõi. Ngài sẽ tẻ tách ra để nghỉ ngơi, nhưng Ngài không thể ẩn được. Phân đoạn Kinh thánh của chúng ta tỏ ra điều nầy: "Ngài không thể ẩn được".
(5) Khi bị đóng đinh trên thập tự giá, Ngài không thể ẩn được
Mặc dù thế gian chối bỏ Ngài không nhận Ngài là Chúa, mọi tạo vật tỏ ra rằng Ngài là Con của Đức Chúa Trời. Mặt trời từ chối không chiếu sáng, mặt trăng không tỏa sáng nữa. Đất run rẩy và đá lìa khỏi chỗ của nó. Ngài bị treo lên, công khai, rõ ràng ở giữa trời và đất.
(6) Nơi sự chôn của Ngài, Ngài không thể ẩn được
Họ đặt thi thể Ngài trong một ngôi mộ mượn rồi đặt một tảng đá chặn nơi cửa. Mấy tên lính Lamã quyết định giấu Ngài sao cho thật an toàn. Họ đóng cái ấn của người Lamã nơi cửa mộ; nhưng khi đến lúc Kinh thánh phải được ứng nghiệm, Ngài đã bước ra. Sự chết, âm phủ, mồ mã cũng không thể giấu được Ngài.
Có ba việc:
Tôi muốn cung ứng cho bạn ba việc về Chúa chúng ta hôm nay khi tham khảo đến Kinh thánh: "Ngài không thể ẩn được".
I. NGÀI KHÔNG THỂ ẨN ĐƯỢC ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI TÌM KIẾM NGÀI (Giêrêmi 29:13)
A. Khi linh hồn nhuốm mệt và tấm lòng đầy nặng nề, và bạn bắt đầu tìm kiếm Chúa; Ngài sẽ không ẩn được đối với bạn. Bạn có thể tìm gặp Ngài khi bạn tìm cách gặp Ngài. Minh họa: Chúa Jêsus luôn luôn chờ đợi bạn thực hiện bước đầu tiên và khi bạn mở cánh cửa lòng của bạn ra, Ngài sẵn sàng bước vào.
B. Mỗi Cơ đốc nhân đều đối mặt với một thời điểm khi họ nghĩ họ không thể đi đâu được nữa, song tại thập tự giá họ đã gặp gỡ Chúa Jêsus. Chính tại thập tự giá, khi chúng ta lần đầu tiên nhìn thấy sự sáng. Chính tại thập tự giá, khi mọi gánh nặng trong lòng được lăn xa. Ngài không ẩn mình được trong ngày cứu rỗi!
C. Mỗi tín đồ nào tìm kiếm Ngài sẽ gặp được Ngài – Hêbơrơ 13:5.
II. NGÀI KHÔNG THỂ ẨN ĐƯỢC NƠI NHỮNG NGƯỜI TÌM KIẾM NGÀI (Công Vụ các Sứ Đồ 4:13)
A. Sự cứu rỗi giống như chứng bệnh sởi vậy, nó lan ra khắp trên thân người ta. Minh họa: Sự cứu rỗi làm cho một người trông kỳ cục lắm, ăn nói khác biệt, làm việc rất khác biệt và có mùi cũng khác biệt lắm. (Minh họa: Sự cứu rỗi sẽ làm cho bạn phải thay đổi – II Côrinhtô 5:17!)
B. Khi một người được cứu, Đức Thánh Linh thiết lập nơi ngự trong đời sống và thế gian để ý thấy rằng họ đã ở với Chúa Jêsus. (Minh họa: Bạn không thể ẩn mình đối với Ngài khi Ngài đang hiện diện ở bên trong – Giăng 14:16).
C. Ai muốn tránh mặt Ngài chứ?
III. NGÀI KHÔNG THỂ ẨN MÌNH ĐỐI VỚI NHỮNG KẺ CHỐI BỎ NGÀI (Khải huyền 1:7)
A. Một tội nhân có thể vô tư trải qua cuộc sống nầy, không hề tìn kiếm Chúa, không hề gặp được Ngài và chẳng hề quan tâm; song sẽ có một thời điểm mà người không tin sẽ gặp được Ngài. Người ấy sẽ sấp mình xuống trước mặt Ngài rồi công nhận Ngài là Chúa. Minh họa: Phaolô đã nói trong Philíp 2:9-11, rằng Đức Chúa Trời đã ban Con của Ngài một danh và nơi danh ấy, một ngày kia: "mọi đầu gối, mọi lưỡi đều xưng Jêsus là Chúa".
B. Khi ấy sẽ là quá trễ cho người chưa tin. Sẽ chẳng có ẩn gì nữa trong ngày ấy!
C. Minh họa: Satan sẽ lãnh đủ phần của mình – Khải huyền 20:10.
Phần kết luận: Cảm tạ Đức Chúa Trời vì một Cứu Chúa không thể ẩn được. (Minh họa: Con trẻ hay chơi trò trốn tìm). Bạn không vui sướng sao nếu không chơi trò ấy với Đức Chúa Trời? Ngài không ẩn đâu, Ngài đang chờ đợi với đôi vòng tay rộng mở để tiếp nhận bạn và mọi hành trang của mình. Nếu bạn cần Ngài, bạn có thể gặp được Ngài tối nay – Châm ngôn 8:17.


---

Chuyên đề: Mác 4:36-41: "NGƯỜI NẦY LÀ AI?"

Mác 4:36-41
NGƯỜI NẦY LÀ AI?
Phần giới thiệu: Minh họa: Nội dung phân đoạn Kinh thánh. Chúa Jêsus đã mệt mõi do những căng thẳng và các sinh hoạt trong ngày ấy, và khi chiếc thuyền chở Ngài cùng các môn đồ băng qua Biển Galilê, Chúa Jêsus nằm xuống mà ngủ. Khi Ngài nằm ngủ, một cơn bão khắc nghiệt ụp xuống chiếc thuyền nhỏ ấy. Cơn bão lớn đến nỗi các môn đồ lo sợ mất mạng sống của họ, còn Chúa Jêsus thì đang ngủ vùi. Khi ấy, lúc họ cảm thấy không còn chút hy vọng gì nữa cả, họ đã đánh thức Chúa Jêsus dậy và Ngài bước ra với mọi quyền phép thần tánh của Ngài rồi quở bão và làm cho biển được bình tịnh. Ít nhất trong ngày ấy, các môn đồ đã lấy làm ngạc nhiên! Họ đã cùng nhau nhìn quanh rồi cất tiếng hỏi, câu hỏi ấy là lẽ đạo của sứ điệp tối nay. Họ hỏi: "Người nầy là ai?"
Chúa Jêsus luôn luôn là một người bị tranh cãi vây lấy. Các môn đồ trước tiên đã nhìn thấy quyền phép của Ngài mà vẫn hỏi: "Người nầy là ai?" Tôi đã kinh nghiệm Ngài rất năng động trong đời sống của tôi, cũng như phần nhiều người trong các bạn đã, và tôi vẫn thắc mắc: "Người nầy là ai?". Hết thảy những ai nhận biết Ngài không bao giờ ngừng lấy làm lạ nơi Ngài và người nào chưa nhận biết Ngài không thể hy vọng hiểu được Ngài hay quyền phép của Ngài.
Tuy nhiên, tôi muốn tìm cách làm lan tỏa một chút ánh sáng về Chúa Jêsus là ai!?! Hãy cho phép tôi chia sẻ 4 tư tưởng với bạn, chúng sẽ mở ra một con đường dài để giải đáp cho thắc mắc: "Người nầy là ai?"
I. NGÀI LÀ ĐẤNG QUỞ BÃO PHẢI YÊN LẶNG (Mác 4:39)
A. Bất chấp nguồn của chúng – Giông bão tự chúng tỏ ra bằng nhiều cách thức khác nhau trong cuộc sống chúng ta. Có những trận bão có gốc gác thuộc về Satan, nhiều giông bão khác là về phần thuộc thể, có giông bão về mặt tình cảm, có những trận bão theo phần xác thịt và giông tố về mặt tài chính, và hàng ngàn giông bão khác quá nhiều không thể kể hết được. Tuy nhiên, bất chấp nguồn gốc của giông bão, có một Đấng dám nói: "hãy yên đi, lặng đi!" Chúa Jêsus vẫn là Đấng quở bão phải yên lặng, bất chấp nguồn gốc của chúng. (Minh họa: Êsai 43:2; Êsai 45:5, 6, 14, 18, 22 - "Ta là Đức Chúa Trời, chẳng có ai khác!")
B. Bất chấp sức mạnh của chúng – Đôi khi giông bão không lớn lắm, có những lúc gần như chúng xoáy vào đời sống của chúng ta. Nhưng, bất chấp sức mạnh của cơn bão mà chúng ta buộc phải đối mặt với trong cuộc sống, cho phép tôi nhắc cho bạn nhớ 2 việc. Thứ nhứt, chúng ta không hề một mình đối diện với giông bão, Hêbơrơ 13:5. Thứ hai, chúng ta có Đức Chúa Trời là Đấng lớn lao hơn bất cứ điều chi chúng ta sẽ gặp gỡ và Ngài sẽ là Đấng cứu giúp cho chúng ta trong ngày giông bão gào thét hay gió lặng, Hêbơrơ 13:6. (Minh họa: Hãy chú ý chương trình của Đức Chúa Trời trong việc kềm chế giông bão trong cuộc sống - Philíp 4:6-7).
C. Bất chấp hướng đi của chúng – Bất luận hậu quả của giông bão có là gì đi nữa, hay bất chấp điều chi đang nằm trên đường đi của chúng, Đức Chúa Trời vẫn sử dụng chúng trong cuộc sống của bạn vì sự vinh hiển của Ngài và vì ích cho bạn đấy, Rôma 8:28. Nếu bạn không tin tôi, chỉ hãy dành ra một phút để nhìn vào đời sống của Gióp xem. Ông chạy đụt giông bão trong hai cánh tay của Đức Chúa Trời và thậm chí trong khi gió vẫn còn gầm rú ở quanh ông, Gióp đã tìm được ân điển để gào lên sự ngợi khen dành cho Chúa, Gióp 1:20-21. Đức Chúa Trời có thể và sẽ làm y như thế cho bạn đấy!
I. Ngài là Đấng quở bão phải yên lặng
II. NGÀI LÀ ĐẤNG CỨU RỖI LINH HỒN (Hêbơrơ 7:25)
Hêbơrơ 7:25: "Bởi đó Ngài có thể cứu toàn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho những kẻ ấy".
A. Ngài có quyền mua chuộc – Theo I Côrinhtô 6:20, chúng ta đã được mua bằng giá cao rồi! Tuy nhiên, tôi không nghĩ là chúng ta hiểu rõ sự vinh hiển của lẽ thật ấy. Kinh thánh nói rất nhiều về sự chuộc tội của chúng ta, nhưng tôi muốn chia sẻ ba phân đoạn với bạn tối nay, các phân đoạn Kinh thánh ấy thuật lại toàn bộ câu chuyện nói tới những điều Chúa đã làm cho chúng ta.
1. Khải huyền 5:9 - "Chúng hát một bài ca mới rằng: Ngài đáng lấy quyển sách mà mở những ấn ra; vì Ngài đã chịu giết lấy huyết mình mà chuộc cho Đức Chúa Trời những người thuộc về mọi chi phái, mọi tiếng, mọi dân tộc, mọi nước". Trong câu nầy, từ ngữ “chuộc” ra từ chữ Hylạp "agarazw". Từ ngữ nầy có ý nói "mua ở chợ". Từ ngữ mang ý tưởng nói tới ai đó mua một nô lệ ở chỗ bán đấu giá. Đấy là điều mà Chúa đã làm cho chúng ta!
2. Galati 4:5 - "để chuộc những kẻ ở dưới luật pháp, và cho chúng ta được làm con nuôi Ngài". Trong câu nầy, từ ngữ “chuộc” ra từ chữ "ecagarazw". Từ ngữ nầy có ý nói "lấy ra khỏi chợ". Nó có ý nói, mua món gì đó cho mình rồi bảo tồn nó để sử dụng riêng. Nói khác đi, món đồ ấy không còn được đem ra bán nữa.
3. I Phierơ 1:18 - "Vì biết rằng chẳng phải bởi vật hay hư nát như bạc hoặc vàng mà anh em đã được chuộc khỏi sự ăn ở không ra chi của tổ tiên truyền lại cho mình". Ở đây, từ ngữ: “chuộc” ra từ chữ "loutron". Từ ngữ nầy có nghĩa là "phóng thích sau khi trả giá chuộc".
4. Khi tất cả những chữ nầy được gói ghém lại với nhau, chúng ta bắt đầu có một bức tranh sáng sủa hơn về mọi điều mà Chúa Jêsus đã làm cho chúng ta trong sự chuộc tội!
B. Ngài có quyền làm cho sạch – Theo Kinh thánh, Êsai 1:18; Khải huyền 7:14, các thánh đồ của Đức Chúa Trời đã được phiếu trắng trong huyết của Chiên Con! Khi chúng ta tin Chúa Jêsus để được cứu, chúng ta được phiếu trắng hơn tuyết và từng việc ô uế, bẩn thỉu mà chúng ta đã phạm, hay sẽ làm cho chúng ta được phiếu trắng cho đến đời đời! Chúng ta được tuyên bố công bình bởi Cha thiên thượng, I Côrinhtô 6:9-11. Tất cả mọi tội lỗi của chúng ta đều được phiếu trắng cho đến đời đời, Giăng 1:29. (Minh họa: Thi thiên 103:12; Êsai 38:17; Êsai 43:25; Giêrêmi 50:20; Michê 7:19; 1 Giăng 1:7).
C. Ngài có quyền bảo tồn – Cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài không những đã mua và đã luyện lọc chúng ta, nhưng Ngài còn có thể bảo tồn chúng ta nữa! Tôi ngợi khen danh Ngài vì Ngài không để mất một người nào trong các con cái bé mọn của Ngài trên đường về quê hương vinh hiển! (Minh họa: Giăng 6:37-40; I Phierơ 1:5; Giăng 10:28; Giuđe 1:24).
I. Ngài là Đấng quở bão phải yên lặng
II. Ngài là Đấng cứu rỗi linh hồn
III. NGÀI LÀ ĐẤNG LÀM THỎA MÃN CÁC THÁNH ĐỒ (Giêrêmi 31:25)
Giêrêmi 31:25: "Vì ta đã làm cho lòng mệt mỏi được no nê, và mỗi lòng buồn rầu lại được đầy dẫy" (Minh họa: Từ ngữ "làm cho no nê" có ý nói "làm dịu cơn khát, làm cho no nê, thỏa mãn dư dật”)
A. Ngài cung ứng sự thỏa mãn bên trong – Khi tội nhân đến với Chúa Jêsus, người tìm được sự thỏa mãn trọn vẹn! Có một sự thỏa mãn bên trong, Đức Chúa Trời ban bình an cho người thánh đồ được sanh lại ở trong lòng, Rôma 5:1. Ý thức về sợ hãi và sự tội đã qua đi rồi. Những điều nầy được thay thế bằng cảm xúc an bình trong linh hồn. Người thánh đồ không còn cảm thấy phải tìm kiếm nhu cần và tìm cách phục hoà với Chúa nữa, mà người biết rõ những vệc ấy đã được sửa cho ngay lại và là một cảm xúc không thể thay thế bằng bất cứ một điều chi khác nữa!
B. Ngài cung ứng sự thỏa mãn ở bề ngoài – Không những Chúa làm thỏa mãn ở bề trong, mà Ngài còn làm thỏa mãn ở bề ngoài nữa, Thi thiên 107:9; 1 Giăng 2:15. Người thánh đồ được tái sanh tìm thấy mình mất đi tiên vị về những việc thuộc đời nầy. Không bao lâu thì người nhận ra chẳng có gì làm đẹp lòng linh hồn cho bằng những việc lớn lao của Chúa. Người thánh đồ vui thỏa sẽ chạy theo Đức Chúa Trời chớ không theo thế gian. Minh họa: Đây là một trong những phần quan trọng nhất của sự thay đổi mà Chúa Jêsus đã làm nên - II Côrinhtô 5:17.
(Minh họa: Một nhà truyền đạo nổi tiếng đến thành phố Nữu Ước. Trong khi ông còn ở đó, ông nhìn thấy nhiều bối cảnh và quan sát nhiều việc của thành phố lớn ấy. Ông nhìn thấy nhiều điều lạ lùng cùng nhiều thứ được thiết kế để hấp dẫn xác thịt con người. Khi ông trở về phòng khách sạn, ông quì gối xuống rồi cảm tạ Chúa vì cho phép ông nhìn thấy thành phố Nữu Ước, nhưng ông tiếp tục cảm tạ Chúa mặc dù ông đã nhìn thấy nhiều điều kỳ diệu, ông đã cảm tạ Đức Chúa Trời vì ông không nhìn thấy cái điều mà ông muốn thấy. Đó là điều mà sự thỏa lòng đang nói tới!)
(Minh họa: Người nào hiểu rõ sự thỏa lòng đều biết sự thỏa lòng chơn thật được thấy nơi Chúa Jêsus và chỉ một mình Ngài mà thôi - Hêbơrơ 13:5).
C. Ngài cung ứng sự thỏa lòng đời đời – Một ngày kia, đời sống nầy sẽ qua đi. Các thánh đồ của Đức Chúa Trời sẽ lìa trần gian nầy mà lên Thiên đàng, họ sẽ bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Khi ngày ấy đến, chúng ta sẽ nhận biết ý nghĩa sự thỏa lòng một cách trọn vẹn! Hãy chú ý những gì David đã nói về ngày ấy, Thi thiên 17:15; Thi thiên 16:11. Trên Thiên đàng, chúng ta sẽ kinh nghiệm sự thỏa lòng đời đời đó. Mọi thử thách, giông bão của đời nầy rồi sẽ qua đi. Những giọt nước mắt và các lần phấn đấu với tội lỗi, với xác thịt rồi sẽ qua đi. Thiên đàng sẽ mở ra trước mặt chúng ta với vẻ đẹp huy hoàng của nó và chúng ta sẽ bước vào sự hiện diện của Chúa và nhận ra trước tiên những gì sự thỏa lòng thực đang nói tới - Khải huyền 21:4.
IV. NGÀI LÀ ĐẤNG CHĂN CHIÊN (Thi thiên 23:1-6)
A. Ngài trưởng dưỡng họ – Khi chúng ta trên đường trải qua cuộc sống nầy, chúng ta có thể nghĩ Chúa ban cho chúng ta những gì chúng ta cần để giúp chúng ta tấn tới ở trong Ngài. Người chăn hướng dẫn bầy chiên mình vào đồng cỏ xanh tươi, ở đó chúng được ăn no nê và chúng có thể lớn lên ở đó. Chúa dẫn dắt chúng ta qua đồng cỏ xanh tươi Lời của Ngài, ở đó linh hồn chúng ta có thể no nên sự dư dật được bày ra ở đó cho chúng ta. Nguyện Đức Chúa Trời giúp đỡ bầy chiên nào chưa dành thì giờ để trưởng dưỡng nơi Lời của Đức Chúa Trời! (Minh họa: Quyển sách nầy là thức ăn của bạn đấy - Gióp 23:12; I Phierơ 2:2).
B. Ngài dẫn dắt họ – Không những người chăn chịu trách nhiệm trong việc trưởng dưỡng bầy chiên, nhưng người còn phải dẫn dắt chúng nữa. Hãy chú ý chỗ mà Đấng Chăn Hiền Lành dẫn dắt bầy chiên của Ngài đến.
1. Lối công bình (các câu 2-4) – Người nào bước theo Ngài chẳng hề lạc sai!
2. Với sự bình an (câu 4) – Mặc dù nguy hiểm tư bề, bầy chiên được an ninh trong sự hiện diện của Đấng Chăn Chiên.
3. Với sự bảo hộ (câu 4) - Đấng Chăn Chiên biết cách bảo hộ bầy chiên và Ngài hiện và có quyền bảo hộ ấy.
4. Với sự tiếp trợ (câu 5) – Ngài biết rõ và lường trước từng nhu cần và luôn luôn chăm sóc bầy chiên theo cách thức nào Ngài thấy là tốt nhứt.
5. Đến nơi xứng đáng (câu 6) – Khi chuyến hành trình chấm dứt, Đấng Chăn Chiên sẽ đưa cả bầy chiên của Ngài vào ràng của Cha Ngài. Ngài sẽ nhìn thấy mọi sự ấy khi tất cả chiên của Ngài đều về đến quê hương an toàn!
Phần kết luận: "Người nầy là ai?" Chẳng có đủ từ vựng nào của con người xứng đáng mô tả Ngài và sự vinh hiển của Ngài. Cách tốt nhứt chúng ta có thể làm là hiệp giọng nói của chúng ta với giọng nói của người nữ Sunem trong Nhã ca 5:16 rồi cùng nhau công bố rằng: "Thật, toàn thể cách người đáng yêu đương!" Nếu bạn cần đến Ngài tối nay, Ngài vẫn là Đấng quở bão phải yên lặng, Đấng cứu rỗi linh hồn, Đấng làm thỏa mãn các thánh đồ và là Đấng Chăn Giữ bầy chiên. Tại sao không đến với Ngài và nhận lấy những gì bạn có cần tối nay?

Chuyên đề: Mác 4:35-41: "CỨU CHÚA VÔ ĐỐI CỦA CHÚNG TA"

Chuyên đề: Mác 4:35-41
CỨU CHÚA VÔ ĐỐI CỦA CHÚNG TA
Phần giới thiệu: Ở Washington, DC, trong Viện Bảo Tàng Lịch Sử Thiên Nhiên, có một viên kim cương mang tên là Viên Kim Cương Hy Vọng. Đây là viên kim cương chói lọi, màu xanh đậm cân nặng 45,52 cara. Theo các nhà địa chất, đây là viên kim cương không có tương xứng trên cả thế giới. Nó được tìm ra vào thập niên 1600 và cân nặng hơn 112 cara khi nó mới được đào lên khỏi đất ở Ấn độ. Viên kim cương nầy được xem là vô giá. Cần phải nói rằng đây là viên kim cương vô đối. Tuy nhiên, có một loại đá khác, lớn hơn, có giá trị hơn đang nằm ở dưới lòng đất. Khi nói Viên Kim Cương Hy Vọng là vô địch chỉ là mạo muội đối với người chưa biết đấy thôi.
Michael Jordan được gọi là cầu thủ bóng rổ hay nhất trong mọi thời đại. Cần phải nói rằng sẽ chẳng có ai khác hay hơn anh ta cả. Anh ta được tuyên bố là vô đối trong bộ môn thể thao nầy. Tuy nhiên, ở một sân chơi nào đó, hay ở phòng thể dục học đường nào đó sẽ có một người trẻ tuổi hơn, người nầy sẽ phá vỡ mọi thành tích mà Jordan đã từng tích lũy được. Khi nói anh ta là vô đích cũng chỉ là nối dài sự tưởng tượng mà thôi.
Albert Einstein được cho là nhà tư tưởng lỗi lạc nhất mà thế giới đã từng nhìn biết. Ông đã nghĩ ra các tư tưởng sâu sắc đến nỗi chúng ta không thể nắm bắt kịp được. Thuộc về ông là trí thông minh vô đối. Tuy nhiên, có người dám nói rằng đâu đó trên thế gian nầy hôm nay chẳng có một đứa trẻ lý trí của nó sắc bén và sự sáng láng của nó sẽ làm cho sự lỗi lạc của Einstein sẽ bị còi cọc đi?
Sự thực là, chẳng có điều gì trong thế gian nầy là vô đối cả. Mọi sự có thể là tương xứng hoặc khá hơn bởi con người. Tuy nhiên, có Đấng sẽ không thể nào đồng đẳng hoặc khá hơn cho được. Danh Ngài là Jêsus! Trong phân đoạn Kinh Thánh nầy, các môn đồ đang bằng qua Biển Galilê lúc có cơn bão dấy lên. Chúa Jêsus đang nằm ngủ trên thuyền và các môn đồ cảm thấy rằng họ sẽ chết mất. Họ đánh thức Chúa Jêsus dậy và Ngài phán với cơn bão, thì gió và biển đều nằm dưới chơn Ngài giống như thể chúng là những con cừu non vậy. Các môn đồ Ngài nhìn thấy phép lạ cả thể nầy rồi đưa ra một câu hỏi tuyên bố sự cả thể của Ngài. Họ hỏi, vậy thì người nầy là ai?
Suốt cuộc đời của Ngài, câu chuyện cũng y như thế. Bất cứ đâu Chúa Jêsus đến, người ta đều lấy làm lạ rồi đứng trong kinh ngạc nơi sự cả thể của Ngài. Khi Ngài còn là một đứa trẻ, Mary và Giôsép đã "lấy làm lạ" nơi những gì Chúa Jêsus đã nói ra, Luca 2:33; các kẻ thù của Ngài đã "sững sờ" nơi sự khôn ngoan và đạo lý của Ngài, Giăng 7:15. Các môn đồ của Ngài đều "sững sờ" nơi lòng thương xót và tình yêu thương của Ngài dành cho hạng tội nhân, Giăng 4:27. Đoàn dân đông đã "lấy làm lạ" nơi quyền phép chữa lành của Ngài, Mác 2:12; Mathiơ 9:8, 33. Các kẻ thù Ngài đã "lấy làm lạ" nơi Lời của Ngài, Giăng 7:46. Kẻ hành quyết Ngài đã "lấy làm lạ" nơi sự cả thể của Đức Chúa Jêsus Christ.
Có nhiều việc đã không thay đổi! Chúa Jêsus vẫn đang làm kinh ngạc hết thảy những ai đến với Ngài bởi đức tin. Nói Ngài là vô đối là một câu nói hơi nhẹ. Chẳng ai có thể bằng Ngài cho được! Chẳng ai có thể giỏi hơn Ngài được! Ngài luôn luôn là Đấng vô đối.
Sáng nay, bởi sự vùa giúp của Đức Chúa Trời, rao giảng về Cứu Chúa Vô Đối Của Chúng Ta!
Ngài là Vô Đối trong:
I. NHÂN CÁCH CỦA NGÀI
A. Ngài là vô đối trong các khởi đầu của Ngài - (Minh họa: Khi nói Chúa Jêsus có một khởi đầu thì là không thật rồi. Ngài luôn luôn hằng hữu!) (Minh họa: Hêbơrơ 6:2-7:3; Minh họa: Giăng 8:58). Từng người trong phòng nhóm nầy đều có một khởi điểm. Chúng ta bắt đầu lúc chúng ta còn ở trong thai. Tuy nhiên, Đức Chúa Jêsus Christ không có khởi điểm. Ngài luôn luôn hằng hữu và Ngài sẽ luôn luôn hằng hữu! Chúa Jêsus đã có mặt ở đó khi thế gian được dựng nên, Giăng 1:3. Ngài đã có mặt ở đó trước khi thế gian được dựng nên, Michê 5:1. Trong các lời tiên tri nói tới sự ra đời của Ngài, Ngài được đề cập đến là "Cha đời đời" Êsai 9:6. Ở Khải huyền 1:11, Chúa Jêsus phán rằng Ngài là "Anpha và Ômêga". Ở Khải huyền 1:18, Ngài phán rằng Ngài là "đầu và là rốt". Ngài là vô đối, trong đó Ngài luôn luôn hiện diện và Ngài sẽ luôn luôn hiện diện.
B. Ngài là vô đối trong sự ra đời của Ngài - (Minh họa: Mỗi người trong phòng nhóm nầy đã đến với thế gian theo cùng một cách thức. Bố mẹ của bạn đến với nhau trong mối quan hệ tình dục và bạn được thụ thai là kết quả. Ngay cả loại thụ thai mới được gọi là "cấy" đi nữa thì nguyên tắc vẫn y nguyên, chỉ có nơi thụ thai là khác thôi). Đức Chúa Jêsus Christ đứng có một không hai giữa vòng tất cả những người nào từng ra đời trong thế gian nầy. Ngài là Đấng DUY NHẤT đã đến với thế gian nầy qua tử cung của một nữ đồng trinh! Khoa học gọi đó là một huyền thoại, tôn giáo hiện đại cho đó là giáo lý dại dột khi tin theo. Tuy nhiên, tôi nói: "Nguyện Đức Chúa Trời là chơn thật và từng con người là kẻ nói dối!" Theo Lời của Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus được thai dựng trong lòng của một nữ đồng trinh và ra đời cho một người nữ chưa hề có mối quan hệ tình dục với bất kỳ người đàn ông nào, Êsai 7:14, Mathiơ 1:18-23. Ngay cả chính Mary cũng lấy làm lạ nơi chương trình của Đức Chúa Trời, Luca 1:34.
(Minh họa: Ngày nay có nhiều người đang tìm cách chối bỏ sự ra đời bởi nữ đồng trinh của Chúa Jêsus. Họ cho đó không phải là một lẽ đạo quan trọng. Tôi nói lẽ đạo ấy là lẽ đạo tối quan trọng đấy! Nếu Chúa Jêsus không ra đời bởi một nữ đồng trinh, thế thì Ngài không xứng đáng làm Cứu Chúa của chúng ta! Đấng Mêsi đã do một nữ đồng trinh sanh ra, Êsai 7:14. Nếu Chúa Jêsus không do một nữ đồng trinh sanh ra, thế thì Ngài cũng là một tội nhân giống như bạn và tôi đấy thôi. Nếu đấy là trường hợp, thì chúng ta chẳng có một Cứu Chúa và chẳng có một hy vọng nào hết!)
(Minh họa: Tôi có những tin tức tốt lành cực kỳ dành cho bạn đây! Chúa Jêsus đã chào đời y như Kinh Thánh nói Ngài phải ra đời! Ngài được thai dựng bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời và do một nữ đồng trinh sanh ra. Ngài là mọi sự Kinh Thánh nói tới, Ngài hiện và đang có đủ tư cách làm Cứu Chúa của chúng ta hôm nay!)
C. Ngài vô đối trong tình trạng phước hạnh của Ngài – Chúa Jêsus không giống với bất kỳ ai khác, trong đó Ngài là Con Đức Chúa Trời Vô Tội! Ngài chào đời trong thế gian nầy không có tội lỗi, và Ngài đã sống đời sống của Ngài không có phạm tội, I Phierơ 2:22; II Côrinhtô 5:21; Hêbơrơ 4:15; I Giăng 3:5.
(Minh họa: Một con người tội lỗi không bao giờ trả món nợ tội lỗi cho thế gian. Là tội nhân, mỗi một người chúng ta đã ở dưới cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời rồi và đã bị định phải vào Địa Ngục. Tuy nhiên, Chúa Jêsus là trong sạch và vô tội. Khi Ngài phó mạng sống Ngài trên thập tự giá, một con người vô tội đã gánh chịu nổi khổ của sự chết. Khi người vô tội chịu chết cho kẻ có tội, Đức Chúa Trời lấy làm vừa lòng và Ngài chấp nhận cái chết của Chúa Jêsus như trả giá cho tội lỗi vậy).
(Minh họa: Tôi ngợi khen Chúa, vì Chúa Jêsus bằng lòng bước đi rồi gánh lấy chỗ của tôi tại đồi Gôgôtha hầu cho khi tôi đến với Đức Chúa Trời để được cứu, Đức Chúa Trời có quyền cứu tôi bởi ân điển của Ngài vì cái giá đã được trả rồi. Khi tôi kêu cầu Đức Chúa Trời để được cứu và để được tha thứ món nợ của tôi trước mặt Đức Chúa Trời, tôi thấy rằng món nợ của tôi đã được trả rồi và tôi chỉ được cứu bởi đức tin mà thôi. Cảm tạ Đức Chúa Trời, người vô tội chịu chết cho kẻ có tội!)
(Minh họa: Tôi nghe kể một câu chuyện nói tới chàng thanh niên kia đã phạm vào một tội ác nào đó và bị kết án tử hình. Đêm trước khi bị hành quyết, cha anh đến gặp anh. Theo câu chuyện, tất cả các tù phạm đều bị nhốt ở trong gian phòng lớn. Cha anh tìm gặp anh giữa đám đông rồi ở lại với con trai mình suốt cả đêm. Trong đêm hôm ấy, kẻ bị kết án nằm ngủ, song cha anh ta vẫn thức suốt đêm. Vào những giây phút trước bình minh, lính gát đến đặng đưa người con trai kia ra hành quyết, khi họ gọi tên người con, người cha đã đáp lời. Ông đứng dậy rồi bước lên giàn giáo và chịu chết trong chỗ của đứa con mình. Về sau, khi nhà vua hay được việc đã xảy ra, ông cho đòi chàng thanh niên kia đến trước mặt mình rồi phát ra một ơn tha thứ trọn vẹn, tuyên bố rằng án phạt dành cho tội ác kia đã được trả đủ)
(Minh họa: Đây là việc xảy ra khi tội nhân kia đến trước ngôi thi ân xin được cứu. Vua Vinh Hiển tuyên bố tội nhân vô tội vì giá đã được trả đủ rồi! Đức Chúa Trời chẳng yêu cầu gì nhiều nơi chúng ta khác hơn việc chúng ta tin nơi Con của Ngài. Khi chúng ta tiếp nhận Chúa Jêsus vào tấm lòng và vào đời sống của mình, chúng ta được cứu ngay tức khắc và được tha thứ cho đến đời đời, Côlôse 2:13. Cảm tạ Đức Chúa Trời, bản án đã được xóa bôi và đã được quên đi! Mọi tội lỗi cùng tình trạng bất hạnh của chúng ta đã qua đi cho đến đời đời! (Thi thiên 103:12; Êsai 38:17; 43:25; Giêrêmi 50:20; Michê 7:19; I Giăng 1:7).
Ngài là vô đối trong nhân cách của Ngài, như Ngài cũng vô đối trong
II. SỰ THỂ HIỆN CỦA NGÀI
A. Ngài là vô đối trong chỗ Ngài đã chịu chết vì tội lỗi – Tôi đã rờ đụng đến sự thực Chúa Jêsus đã chịu chết cho chúng ta và đã gánh lấy tội lỗi trên chính mình Ngài tại thập tự giá. Tuy nhiên, tôi chưa nhắc nhiều đến phương pháp dẫn tới cái chết của Ngài. Khi Chúa Jêsus gục chết, đây chẳng phải là cái chết nhẹ nhàng, dễ chịu đâu. Khi Ngài chết, Ngài đã chết một cái chết rất khó nhọc, tàn bạo. Theo Êsai, Chúa Jêsus đã bị xài xễ lắm trong sự chết của Ngài, Êsai 52:14. Vị tiên tri cũng nói rằng chính Đức Chúa Trời Ngài đã làm tổn thương Chúa Jêsus, Êsai 53:10. Chúa Jêsus đã gánh chịu những điều mà không một người nào khác có thể gánh chịu được. Ngài đã bước lên thập tự giá rồi gánh chịu mọi sự ấy để Ngài có thể cứu lấy linh hồn của tội nhân. Ngài bị đánh đập, bị khạc nhổ, râu Ngài bị nhổ khỏi mặt, bị quất roi và sau cùng bị đóng đinh trên một cây thập tự xù xì, độc ác. Những người khác có thể đã chết trong tư thế đó, song chẳng có một người nào đã trả giá cho tội lỗi cả! Việc ấy đã đưa Chiên Con vô tội của Đức Chúa Trời phải trèo lên thập tự giá của Ngài rồi gánh lấy mọi tội lỗi của tôi và của bạn trên chính mình Ngài hầu cho chúng ta sẽ được cứu. Sự chết của Ngài là một cái chết vô đối!
B. Ngài là vô đối trong chỗ Ngài đã đánh bại sự chết – Sau khi Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá, họ đã đặt thi thể bị ngược đãi, đã chết hẳn kia vào trong một ngôi mộ mượn. Khi họ lăn hòn đá kia, nhiều người cảm thấy họ sẽ chẳng còn nhìn thấy lại con người nầy nữa. Thế nhưng, cảm tạ Đức Chúa Trời, Chúa đã có nhiều chương trình khác! Ba ngày sau khi Ngài gục chết trên thập tự giá, Chúa Jêsus đã chinh phục sự chết, âm phủ và mồ mả khi Ngài sống lại từ kẻ chết, Mathiơ 28:1-6. Vì Ngài đã sống lại, bạn và tôi có hy vọng sống và lời hứa phục sinh một ngày kia, Minh họa: I Côrinhtô 15:20. Cảm tạ Đức Chúa Trời, vì Ngài đã sống lại, chúng ta không cần phải sợ chết nữa. Vì Ngài sống, chúng ta cũng sẽ sống cho đến đời đời! Vì Ngài sống, những người thân của chúng ta, những người đã chết trong Chúa Jêsus, hiện đang sống mạnh giỏi hôm nay, và chúng ta sẽ gặp lại họ một ngày kia!
C. Ngài là vô đối trong khao khát muốn cứu rỗi – Tôi đang nói tới sự thể hiện của Ngài. Ngài đã chịu chết để trả giá cho tội lỗi và Ngài đã sống lại để chinh phục sự chết, nhưng cảm tạ Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus có một tấm lòng dành cho hạng tội nhân! Ngài yêu thương hạng tội nhân, Giêrêmi 31:3; Ngài đã chịu chết cho hạng tội nhân và Ngài sẽ cứu bất kỳ tội nhân nào đến với Ngài bởi đức tin, Giăng 6:47. Đức Chúa Trời tỏ ra tấm lòng của Ngài trong vấn đề nầy ở II Phierơ 3:9. Nhiều người cảm thấy rằng họ đang sống trổi hơn ân điển cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, ân điển của Đức Chúa Trời là đủ để cứu thậm chí kẻ tệ hại nhất trong hạng tội nhân – Rôma 5:20.
(Minh họa: Có phải bạn từng nhìn biết rằng mọi sự Đức Chúa Trời đã làm kể từ khi con người phạm tội trong Vườn nằm trong một nổ lực để đưa con người vào mối quan hệ phải lẽ với chính mình Ngài không? Tình cảm nung nấu thật nhiều trong tấm lòng của Đức Chúa Trời là sự cứu rỗi hạng tội nhân. Ngài kêu gọi hết thảy những ai chịu đến với Ngài mà được cứu).
Chúa Jêsus là vô đối trong nhân cách, trong cách thể hiện, nhưng cũng trong
III. LỜI HỨA CỦA NGÀI
A. Lời hứa của Ngài muốn cứu chúng ta – Một lần nữa, hễ ai chịu đến với Chúa Jêsus và được cứu đời đời ra khỏi tội lỗi của họ! Điều nầy không đòi hỏi nhiều nổ lực, mà chỉ đòi hỏi một chút đức tin thôi. (Công Vụ các Sứ đồ 16:31; Giăng 3:16). Sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời mang theo với nó một sự bảo đảm vô giá, Ngài hứa "cứu toàn vẹn" hết thảy những ai chịu đến với Ngài, Hêbơrơ 7:25.
B. Lời hứa của Ngài muốn nâng đỡ chúng ta – Chúa Jêsus không bao giờ cứu chúng ta rồi để chúng ta lại đó để tìm con đường riêng khi trải qua thế gian! Ngài đã hứa dẫn dắt chúng ta và cùng đi với chúng ta trọn đường, Hêbơrơ 13:5; Mathiơ 28:20. Chúa đã hứa dẫn dắt chúng ta suốt cuộc đời, Giăng 16:13. Ngài đã hứa làm thỏa mãn mọi nhu cần của chúng ta khi chúng ta đi đường, Philíp 4:19. Ngài đã hứa cung ứng cho chúng ta một cánh tay để nương tựa khi đi đường và Ngài hứa tiếp nhận chúng ta vào Thiên đàng khi chúng ta rời khỏi thế gian nầy. Chúa Jêsus sẽ không làm cho bạn phải thất vọng trên chuyến hành trình đâu! Ngài sẽ luôn luôn có mặt ở đó để tiếp lấy bạn và làm trọn mọi sự mà Ngài đã hứa đối với bạn, (Minh họa: Ngài vẫn là Đấng "TA LÀ!")
C. Lời hứa của Ngài muốn nhìn thấy chúng ta về đến quê hương an toàn – Chúa Jêsus không bao giờ cứu bất kỳ thánh đồ nào để rồi Ngài để cho lạc mất dọc đường. Lời hứa của Ngài, ấy là chúng ta sẽ đến tại quê hương với Ngài khi hành trình trong cuộc sống đã mãn. Tôi đang nói rằng từng cá nhân được cứu, họ được bảo đảm trong Chúa Jêsus. Chúng ta dám chắc về Thiên đàng giống như thể chúng ta đã có mặt ở đó rồi vậy hôm nay. Có thể tôi không nhìn thấy ngày sinh nhật khác, có thể tôi không sống đến 40 tuổi, nhưng tôi biết tôi sẽ về Thiên đàng. Bất chấp điều chi xảy ra trên thế gian nầy, hay trong chính cuộc đời của tôi, tôi đã được cứu hôm nay và tôi được cứu cho đến đời đời! Nếu sự ấy nương vào sự nhơn đức của tôi để được vào trong Thiên đàng, thế thì chắc chắn tôi phải vào Địa Ngục thôi. Song tôi cảm tạ Đức Chúa Trời vì tôi không thể như thế được, Ngài không thể từ bỏ tôi!
(Minh họa: Đúng là một Cứu Chúa! Bạn có thể nghĩ Đức Chúa Trời phải giữ Lời của Ngài. Nếu Ngài đã hứa như vậy, thì điều đó sẽ xảy ra. Ngài sẽ nhìn thấy sự ấy! Chỉ cần hỏi Ápraham thôi – Sáng thế ký 22. Chỉ cần hỏi Môise thôi. Chỉ cần hỏi Israel. Chỉ cần hỏi Nôê, hay Đaniên, hoặc Sađơrắc, Mêsác và Abếtnêgô. Đức Chúa Trời sẽ làm những gì Ngài nói Ngài sẽ làm! Ngài sẽ chăm sóc cho bạn ở đây và ngay bây giờ, và Ngài sẽ đưa bạn về đến quê hương an toàn một trong những ngày nầy!)
(Minh họa: Chẳng có nhiều việc mà bạn có thể tính toán trên thế gian nầy, nhưng bạn có thể yên nghỉ chắc chắn rằng Chúa Jêsus sẽ làm những gì Ngài phán Ngài sẽ làm. Hãy học biết yên nghỉ trong Ngài và tin cậy Ngài làm y như Ngài phán vậy.)
Chúa Jêsus là vô đối trong nhân cách, trong sự thể hiện, trong mọi lời hứa mà cũng trong
IV. QUYỀN PHÉP CỦA NGÀI
A. Ngài là vô đối trong quyền phép của Ngài thắng hơn tội lỗi - (Minh họa: Tội lỗi là một thứ rất có quyền lực. Nó có thể bắt lấy đời sống của một người ở một cấp độ mà họ hoàn toàn phải ở trong quyền lực gớm ghiếc của nó. Hãy nhìn vào hạng người như Samsôn xem! Ông bị hủy diệt bởi quyền lực của tội lỗi. Quyền lực của tội lỗi bắt lấy một người giống như David rơi vào chiều sâu hư hoại và buộc ông phải làm theo những điều mà có lẽ David chưa hề nghĩ đến. Tôi chưa hề gặp một người nào có thể kềm giữ được tội lỗi. Nó có quyền lực mạnh hơn bạn và tôi đấy. Nó sẽ đánh bại bạn và nó sẽ hủy diệt đời sống của bạn. Nó sẽ tách bạn ra khỏi mọi sự mà bạn đang nắm giữ là quí báu rồi để bạn lại đó chẳng khác gì hơn những mảng đời sống bị tan tác cả).
(Minh họa: Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời là còn có nhiều điều nữa trong câu chuyện! Trong khi bạn và tôi là vô quyền không kềm chế được tội lỗi ở bên trong chúng ta, Chúa Jêsus thì dư dật hơn cho phần việc ấy! Ngài có quyền phá vỡ xiềng xích của tội lỗi đang trói buộc bạn và Ngài có thể buông tha cho bạn hầu cho bạn sẽ hầu việc Ngài – Luca 4:18; Rôma 6:14. mấy câu nầy dạy cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus có quyền phép giải phóng ra khỏi tội lỗi, và phá vỡ thế lực của nó trong đời sống của chúng ta. Tôi dám chắc rằng Chúa Jêsus sẽ ban cho bạn quyền phép để dấy lên trên tội lỗi từng trói buộc bạn hôm nay. Ngài có quyền phép ấy!)
(Minh họa: Không những là có quyền phép thắng hơn thế lực của tội lỗi, mà còn có quyền phép trong Chúa Jêsus để thắng hơn án phạt của tội lỗi nữa kìa. Minh họa: Rôma 6:23, theo câu nầy, tiền công của tội lỗi là sự chết. Điều nầy có ý nói rằng người nào chết trong tội lỗi sẽ trả giá tối hậu đi thẳng xuống âm phủ và bị phân cách đời đời với Đức Chúa Trời Toàn Năng. Chúa Jêsus có quyền phép làm thay đổi số phận của tội nhân! Ngài có thể bắt lấy một đời sống bị hướng đến địa ngục và Ngài có thể xoay đời sống ấy lại bởi ân điển sâu rộng của Ngài và có thể đưa đời sống ấy vào trong Thiên đàng. Chúa Jêsus tạo ra một sự khác biệt. Không một ai cần phải chết rồi đi Địa Ngục cả. Chúa Jêsus đã mở ra một con đường cho mọi người được cứu rỗi. Quyền phép của Ngài là quyền phép tạo ra sự khác biệt).
(Minh họa: Không một chương trình nào được dựng nên bởi con người hay nhóm người nào có thể xử lý với nan đề tội lỗi khác hơn Tin Lành nói tới sự chết, sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ. Chương trình của Đức Chúa Trời là chương trình duy nhứt từng, hay sẽ từng tác động để cứu linh hồn của con người ra khỏi quyền lực, án phạt và sự hiện diện của tội lỗi! Ngài có quyền cứu con người và thay đổi đời sống của họ cho đến đời đời).
B. Ngài là vô đối trong quyền phép của Ngài thắng hơn Satan - (Minh họa: Ma quỉ là kẻ thù có quyền lực! Hắn dối gạt, lừa đảo, hắn tinh ranh, hắn đáng ghét và hắn còn hơn cả một trận chiến cho bạn và tôi). Mặt khác, Chúa Jêsus có thể kềm chế được Satan. Sau khi con người phạm tội trong Vườn Êđen, Đức Chúa Trời đã hứa với con rắn rằng một ngày kia, dòng dõi của người nữ, sẽ chà đạp đầu con rắn. Điều nầy đã được ứng nghiệm khi Chúa Jêsus chịu chết tại đồi Gôgôtha. Nếu bạn từng đạp lên đầu của con rắn, bạn biết rõ thân thể của nó sẽ cong lại, và quằn quại. Ngay cả nếu bạn chà nát cái đầu của nó, nó vẫn còn cố gắng thoát đi. Đúng là một hình ảnh nói tới ma quỉ. Hắn có cái đầu ở dưới gót chơn của Đấng Christ. Hắn vẫn quằn quại và gây ra nhiều rối rắm cho loài người, nhưng hắn là kẻ thù đã bị đánh bại sáng nay! Chúng ta phải cảnh giác về hắn, vì hắn chẳng thích gì khác hơn là làm tổn thương cho những ai thuộc về Chúa, I Phierơ 5:8. Tuy nhiên, trong khi hắn vẫn còn năng động, hắn đã bị đánh bại và chúng ta được truyền cho biết chính xác số phận của hắn rồi – Khải huyền 20:10. Chúa Jêsus có mọi quyền phép cần thiết để đánh bại ma quỉ trong đời sống của bạn và của tôi! Khi Chúa Jêsus hiện đến trên bối cảnh, ma quỉ sẽ lẫn trốn cho xem!
C. Ngài là vô đối trong quyền phép của Ngài thắng hơn mọi hoàn cảnh của cuộc sống – Bất chấp tai vạ, khó khăn, nhọc nhằn, hay thời điểm thử thách mà bạn sẽ đối diện với khi bạn trải qua cuộc sống, bạn cần phải nhớ rằng Chúa Jêsus có quyền nắm lấy từng và mỗi việc mà bạn đang lâm vào. Ngài có quyền làm thỏa mãn mọi nhu cần của bạn. Ngài có quyền phép chữa lành cho thân thể của bạn, hoặc thân thể của người mà bạn yêu thương. Ngài có quyền chữa lành quá khứ của bạn. Ngài có quyền quở cơn bão của bạn được bình tịnh, yên ủi tấm lòng của bạn, làm cho tình cảm của bạn được êm dịu đi, dời đi các ngọn núi của bạn. Cái điều tôi muốn nói, ấy là Chúa Jêsus có quyền – Êphêsô 3:20. Ngài đáng tin cậy, Ngài làm những gì cần phải làm trong đời sống của bạn và của tôi! Không một điều gì quá to tát đối với Đức Chúa Trời! Đừng phạm tội khi đặt Đức Chúa Trời vào một cái hộp rồi nói: "Ngài không thể làm chi được về việc nầy!" Quí bạn tôi ơi, bạn có thể tin cậy Ngài có thể dời bất kỳ hòn núi nào. Ngài vẫn là Chủ của đại dương, Minh họa: Phân đoạn Kinh Thánh gốc.
Phần kết luận: Có rất nhiều điều có thể nói tới Cứu Chúa lạ lùng, vô đối của chúng ta. Tuy nhiên, đã nói đủ để khiến cho bạn nhìn thấy rằng Ngài không thể sánh được! Tôi không biết bạn đang cần gì hôm nay, hoặc bạn đang ở đâu về mặt thuộc linh, nhưng tôi biết bạn đang cần đến ai sáng nay bất luận bạn đang đối diện với nan đề nào trong cuộc sống. Dù đấy là ơn cứu rỗi của linh hồn bạn, hay sự thắng hơn một tội lỗi lăng nhăng nào đó, hoặc một trũng sâu tăm tối, hay thời điểm đau buồn và đầy lo lắng, bạn có thể tin cậy Chúa Jêsus làm thỏa mãn nhu cần ấy. Mọi sự Ngài yêu cầu từ phía bạn, ấy là bạn hãy đến với Ngài bởi đức tin và tin cậy Ngài quan phòng trên tình huống. Liệu bạn có chịu làm như thế sáng nay không? Nguyện Đức Chúa Trời giúp đỡ cho bạn biết vâng theo tiếng gọi của Đấng Christ hôm nay.

Mác 16:19-20: "MỌI HÀM Ý SỰ THĂNG THIÊN CỦA CHÚA JÊSUS"

Mác 16:19-20
MỌI HÀM Ý SỰ THĂNG THIÊN CỦA CHÚA JÊSUS
Phần giới thiệu: Trong hai năm rưỡi qua, chúng ta đã đi theo Đức Chúa Jêsus Christ. Chúng ta đã theo Ngài qua những ngày tháng chức vụ của Ngài trên đất. Chúng ta đã theo Ngài khi Ngài đánh trận với các cấp lãnh đạo tôn giáo. Chúng ta đã theo Ngài khi Ngài lo đào tạo người của Ngài. Chúng ta đã theo Ngài khi Ngài chữa lành cho kẻ đau, đuổi tà ma và làm cho kẻ chết sống lại. Chúng ta đã theo Ngài khi Ngài làm ra nhiều phép lạ cả thể.
Chúng ta đã theo Ngài qua đồng vắng, qua biển cả, qua nhiều đồi núi và qua các đồng trũng. Chúng ta đã theo Ngài khi Ngài bước lên thập tự giá để chịu chết vì tội lỗi chúng ta. Chúng ta đã bước theo thi thể của Ngài khi Ngài bị người ta đưa vào mộ địa rồi ở bên trong bị đóng ấn lại. Chúng ta đã theo các môn đồ Ngài khi họ chạy ra mộ để xem coi tiếng đồn về sự sống lại của đúng không!?! Chúng ta đã theo Ngài khi Ngài đến với các môn đồ Ngài và khiến cho họ nhìn biết rằng Ngài vẫn sống và vẫn mạnh giỏi.
Hôm nay, chúng ta đi theo Chúa Jêsus và người của Ngài lên núi Ôlive. Hôm nay, chúng ta sẽ đi theo Ngài thật xa như chúng ta có thể trong lúc bây giờ. Hôm nay, chúng ta sẽ chứng kiến sự thăng thiên Ngài trở về Thiên đàng và học biết điều ấy có nghĩa gì cho chúng ta trong lúc nầy đây.
Tin Lành Mác kết thúc với Chúa Jêsus trở về Trời để ở với Cha của Ngài. Sự thăng thiên về Trời của Ngài có nhiều hàm ý thật sâu xa. Sự thăng thiên của Ngài có nhiều hàm ý cho Ngài và cho hết thảy những ai chịu theo Ngài. Hôm nay, tôi muốn rao giảng về Mọi Hàm Ý Sự Thăng Thiên của Chúa Jêsus. Tôi muốn bạn xem xét Mọi Hàm Ý Cho Cứu Chúa và Mọi Hàm Ý Cho Các Thánh Đồ.
I. MỌI HÀM Ý CHO CỨU CHÚA (câu 19)
(Minh họa: Mác lồng bốn mươi ngày vào trong một câu nói. Ông nhảy từ ngày phục sinh, qua ngày Lễ Ngũ Tuần, cho đến đến ngày Chúa Jêsus trở về Trời, Công Vụ các Sứ Đồ 1:9-11. Chúng ta sẽ nghĩ rằng sự thăng thiên của Chúa Jêsus trở về Trời là một biến cố nhỏ với ít quan trọng cho chúng ta. Thật ra, sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus Christ trở về Trời là một trong những phần quan trọng nhất của đức tin chúng ta.
Cho phép tôi chia sẻ một vài lý do cho thấy tại sao sự thăng thiên của Chúa Jêsus về Trời là rất quan trọng như thế.
+ Sự thăng thiên thiết lập mục đích rõ ràng của Chúa – Trong khi Chúa Jêsus còn ở lại với họ, họ vẫn nắm lấy hy vọng về một Nước tạm thời, theo đời nầy. Khi Ngài rời khỏi và sai Thánh Linh Đức Chúa Trời đến, họ mới nhìn thấy rằng Chúa Jêsus đã đến để cứu hạng tội nhân và không phải ngồi trên ngôi vua theo đời nầy.
+ Sự thăng thiên chỉ ra sự hiện diện thật của Chúa – Khi Chúa Jêsus thăng thiên về Trời, cánh cửa được mở ra cho Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự xuống trần gian, Giăng 16:7. Sự giáng lâm của Đức Thánh Linh khiến cho sự truyền bá Tin Lành được khả thi và thành công! Không những Đức Thánh Linh ở với và ở trong mọi người cùng một lúc; mà Ngài còn làm việc qua các thánh đồ cùng một lúc, làm ứng nghiệm lời tiên tri của Chúa Jêsus ở Giăng 14:12.
+ Sự thăng thiên làm cho chương trình của Chúa ra dễ hiểu – Rõ ràng là chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời bao gồm ba thành viên Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Đứa Cha sai Đức Con. Đức Con phó sự sống của Ngài và đổ huyết ra trên thập tự giá. Đức Thánh Linh được sai đến để phân phát sứ điệp ấy và ứng dụng sứ điệp đó trong tấm lòng của loài người, Giăng 16:7-11.
+ Sự thăng thiên làm cho sự trả giá của Chúa ra trọn vẹn – Công tác của Đức Chúa Con không được hoàn tất trọn vẹn cho tới khi Đức Chúa Con thăng thiên về Trời rồi ngồi xuống trong sự vinh hiển, Hêbơrơ 10:11-17.
Sự thăng thiên của Chúa Jêsus là một sự kiện rất quan trọng. Khi Chúa Jêsus thăng thiên về Trời rồi ngự vào chỗ của Ngài bên tay hữu Cha Ngài, Ngài đến đó để tiếp tục chức vụ của Ngài vì ích cho dân sự Ngài. Hãy chú ý cùng với tôi một vài phút về chỗ mà Chúa Jêsus ngự trong Thiên đàng hôm nay.
A. Ngài là Đấng bị đóng đinh trên thập tự giá – Khi Chúa Jêsus trở về trời, Ngài đã trở lại đấy mang theo trên thân thể Ngài con dấu thập tự giá, Giăng 20:27; Khải huyền 5:6; Xachari 13:6. Ngài đã trở lại Thiên đàng như Chiên Con của Đức Chúa Trời đã bị đóng đinh trên cây thập tự. Ngài đã trở lại sau khi đã hoàn tất sự chuộc tội trên thập tự giá cho hết thảy những ai chịu tin nơi Ngài bởi đức tin. Ngài đã trở về với chính huyết của Ngài trình ra trên Thiên đàng như của lễ chuộc tội trọn vẹn, đời đời, một lần đủ cả - Hêbơrơ 10:12-13; 9:11-14.
(Minh họa: Mục sư Claude Barlow là một giáo sĩ bác sĩ cho Shaohsing, Trung hoa, ở phần đầu của thế kỷ thứ 20. Trong suốt chức vụ của ông ở đó, một chứng bịnh lạ lùng bắt đầu giết chết nhiều người. Ông không thể tìm được phương cứu chữa. Trong khi tìm kiếm phương cứu chữa, ông ghi đầy sổ tay của mình với những chi tiết mà ông đã chứng kiến hàng trăm ca như vậy.
Thế rồi, với một cái lọ nhỏ chứa các phôi, ông đã dong buồm về Hoa kỳ. Ngay trước khi ông đến, ông tự làm nhiễm với chứng bịnh chết người ấy, rồi vội vã đến bịnh viện của ngôi trường Đại học Johns Hopkins. Ông đã bị bịnh nặng lắm và giờ đây nương vào các cựu giáo sư của ông hầu tìm ra phương thuốc chữa.
Họ có khả năng cứu mạng ông rồi sai ông trở lại Trung Hoa với thuốc trị chứng bịnh hiểm nghèo kia. Trong quá trình ấy, thật nhiều sinh mạng đã được giải cứu.
Ở giữa bịnh dịch mà chúng ta gọi là tội lỗi, Chúa Jêsus đã bước lên thập tự giá và tự mình nhiễm lấy căn bịnh chết chóc kia. Khi ấy Ngài phó chính mình Ngài cho sự liệu tính của Đức Chúa Cha rồi trở về Thiên đàng với phương chữa lành. Ngợi khen Đức Chúa Trời! Sự chết và âm phủ không còn là số phận của chúng ta nữa, nếu chúng ta tin cậy nơi Chúa Jêsus để được cứu).
B. Ngài là Đấng đắc thắng – E chúng ta cảm thấy tồi tệ về nổi đau mà Chúa Jêsus đã gánh lấy thay cho chúng ta trên thập tự giá, chúng ta đừng quên rằng ba ngày sau khi Ngài gục chết, Ngài đã sống lại ra khỏi mồ mả trong đắc thắng tuyệt đối! Khi Ngài thăng thiên về Trời, Ngài đã vinh thăng như một vị Tướng lãnh đã bao vây lãnh thổ của kẻ thù, lục soát hắn, lột trần hắn rồi trở về trong đắc thắng tại thành của Ngài! Đây chính xác là những điều Kinh Thánh nói Ngài đã làm, Côlôse 2:13-15.
Hãy hình dung bối cảnh ở trên trời xem; Chúa Jêsus đã chiến thắng tội lỗi và Satan tại thập tự giá cho đến đời đời. Thế rồi Ngài bẻ gãy những chấn song của sự chết, âm phủ và mồ mả trong sự phục sinh của Ngài. Rồi Ngài nhóm lại các tín đồ nào đã bị tù trong lòng đất kể từ thời Ađam, Êphêsô 4:8, rồi diễu hành trở về Trời như một vị Tướng chinh phục. Hãy tưởng tượng ở trên Trời khi Vua các vua và Chúa các chúa trở lại trong đắc thắng trọn vẹn đối với những kẻ thù của Đức Chúa Trời và dân sự của Đức Chúa Trời!
(Minh họa: Người Thắng Trận – Chúa Jêsus trở về Trời với Satan, tội lỗi, sự chết và âm phủ bị cột chặt và bánh xe ngựa của Ngài. Ngài đã trở về Trời trong vai trò Đấng Chiến Thắng Mạnh Sức!)
(Minh họa: Sau Đệ I Thế Chiến, khi nhiều binh sĩ Pháp trở về từ cuộc chiến đấu với quân Đức trong các chiến hào, họ về đến thành phố Paris. Ở đó, tại Cổng Khải Hoàn Môn, được xây dựng bởi Hoàng đế Napoleon là một ca đoàn. Khi các binh sĩ mình nhuốm máu, bẩn thỉu về đến, có người ra giúp đỡ các chiến binh què quặt và mù lòa, nhiều người khác vẫn còn bị phủ lấy với máu của đồng đội họ đã ngã xuống, ca đoàn ấy bèn cất tiếng hát: “Bạn có quyền gì khi bước vào Khải Hoàn Môn?”
Các binh sĩ ấy sẽ dừng lại trước ca đoàn, họ cùng nhau cất giọng lên khóc: “Chúng tôi vừa ở chiến trường về! Chúng tôi vừa ở chiến trường về!”
Thế rồi, các binh sĩ sẽ được nghinh đón như một vị anh hùng!
Hãy tưởng tượng bối cảnh ở Thiên đàng ngày ấy khi Chúa Jêsus bắt con đường trở về xem. Tôi có thể nghe thấy đoàn thiên binh thiên sứ cất tiếng lên như một người: “Ngài có quyền gì khi bước vào Thiên Đàng!?!”
Thế rồi, tôi có thể nghe thấy câu trả lời dấy lên từ cổ họng của Đấng đã rao giọng Ngài trong ngọn gió: “Ta đã có mặt ở đồi Gôgôtha!”
Rồi tôi có thể nhìn thấy các thiên sứ quì xuống trước mặt Ngài! Tôi có thể nhìn thấy Đức Chúa Cha đứng lên để đón Ngài và tôi nghe Đức Chúa Cha phán lần thứ ba: “Nầy là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng!”)
C. Ngài là Đấng Yên Ủi – Khi Ngài trở về Trời, Ngài không bỏ dân sự Ngài có một mình đâu. Ngài đã sai Thánh Linh Ngài vào trong thế gian để ngự trị, làm cho đầy dẫy, hướng dẫn và yên ủi dân sự của Chúa, Giăng 16:7. “Đấng Yên Ủi” – “Được triệu đến, được gọi đến bên một người, cung ứng sự trợ giúp; Đấng trình bày duyên cớ của người khác trước quan án, một Đấng cầu thay, mưu luận biện hộ, trợ giúp hợp pháp, một vị trạng sư; Đấng trình bày duyên cớ của người khác với một Đấng cao hơn, một Đấng cầu thay; theo một ý nghĩa, là Đấng Giúp Đỡ, Đấng Cứu Trợ, Đấng Nâng Đỡ, trợ giúp”.
Ngài đã sai Đức Thánh Linh, là Đấng đã đến mang theo các ân tứ cho dân sự của Đức Chúa Trời, Êphêsô 4:8; I Côrinhtô 12. Các ân tứ của Ngài khiến cho sự thờ phượng của chúng ta ra khả thi! Sự biến đổi nơi Phierơ giữa đêm ông chối Chúa Jêsus ba lần đến ngày Lễ Ngũ Tuần khi ông rao giảng trong quyền phép của Đức Thánh Linh và 3.000 người đã được cứu có thể được lần theo quyền phép của Đức Thánh Linh trên đời sống của ông.
D. Ngài là Đấng Xưng Nhận – Một trong các chức vụ quan trọng nhất mà Chúa cung ứng cho chúng ta là chức vụ cầu thay của Ngài. Theo Kinh Thánh, Chúa Jêsus xưng chúng ta ra trước ngôi của Đức Chúa Trời, Mathiơ 10:32. Ngài là Đấng Trung Bảo của chúng ta, I Timôthê 2:5, Giăng 14:6. Ngài là Trạng Sư của chúng ta, 1 Giăng 2:2. Ngài bày tỏ tấm lòng và nhu cần của chúng ta ra trước ngôi thi ân, Rôma 8:34; Hêbơrơ 7:25. Cảm tạ Đức Chúa Trời, luôn luôn có Đấng cầu thay cho chúng ta! Ngay cả khi chúng ta không có mặt ở chỗ cầu nguyện, Ngài luôn luôn hiện diện! Vì Ngài đã chu toàn trọn vẹn chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời rồi, Ngài ngự trong sự hiện diện của Đức Chúa Cha như sự bảo đảm cho mọi lời hứa trong giao ước mới! Chính sự hiện diện của Ngài ở trên Trời LÀ Đấng cầu thay của chúng ta!
E. Ngài là Đấng khẳng định – Sự hiện diện của Ngài ở trên trời là sự bảo đảm cho sự hiện diện của chúng ta ở trên trời một ngày kia, Êphêsô 2:6! Tại sao chứ? Vì, khi chúng ta được cứu, chúng ta được đặt để ở trong Ngài, I Côrinhtô 12:13 và Ngài được đặt để trong chúng ta, Côlôse 1:27. Sự hiện diện của Ngài trong chúng ta là sự bảo đảm của Đức Chúa Trời rằng Ngài sẽ làm cho trọn hết công tác của Ngài nơi chúng ta, Êphêsô 1:13-14. Sự hiện diện của chúng ta trong Ngài có nghĩa là mặc dù chúng ta đang sống trên đất nầy tối nay, y như Đức Chúa Trời vốn quan tâm, chúng ta đã có mặt rồi ở quê hương vậy!
Chúa Jêsus đã thăng thiên về Trời làm “Đấng Tiền Khu” của chúng ta, Hêbơrơ 6:18-20! Từ ngữ “Đấng Tiền Khu” đề cập tới một “hướng đạo sinh, người mở đường, một người chỉ đường cho nhiều người khác đi theo”. Chúa Jêsus là “Đấng Tiền Khu” của chúng ta! Ngài đã đi trước dân sự Ngài rồi thả neo bên trong bức màn ở Thiên đàng! Ngài đã mở ra con đường, và Ngài dọn con đường được sạch sẽ và một trong những ngày nầy, cơn thủy triều sẽ đến và chúng ta sẽ có thể dong buồm thẳng vào Hang Yên Nghỉ trong sự vinh hiển!
F. Ngài là Đấng Đòi Hỏi – Khi Đức Chúa Jêsus Christ thăng thiên về Trời, Ngài đã thăng lên trong vai trò Chúa Vinh Hiển. Ngài thăng lên như Đấng đáng được thờ lạy, hầu việc và yêu thương. Của lễ và sự chết của Ngài trên thập tự giá là lý do đủ cho Ngài đòi hỏi sự thờ lạy từ những kẻ Ngài đã cứu chuộc bởi ân điển của Ngài.
(Minh họa: Trong một ngôi làng châu Phi, đã đến thời điểm chọn vị tù trưởng mới. Một vài người có mặt trong cuộc chạy, giữa vòng họ là một người có tên là Dazee. Vào ngày tuyển chọn, từng ứng viên phát biểu và nổ lực gây ảnh hưởng để dân chúng chọn lấy họ.
Khi đến lúc Dazee phát biểu, ông nhắc cho dân sự nhớ đến cái ngày mà con sư tử đột nhập vào làng. Ông nhắc cho họ nhớ đến mối nguy hiểm cho con cái và ngôi làng đã đến trong ngày ấy. Thế rồi, ông nhắc cho họ nhớ thể nào ông đã lao về hướng con sư tử ấy rồi thọc tay vào cổ họng nó mà giết chết nó đi.
Khi ấy, ông đã giơ cánh tay bị tật của mình lên rồi kêu lớn tiếng: “Trên cơ sở thương tích của tôi, tôi đòi hỏi quyền trở thành lãnh đạo của quí vị”.
Khi dân chúng nghe lời lẽ của ông rồi nhìn thấy bằng chứng khả thi của những điều mà Dazee đã làm cho họ; họ đã hô lên với một giọng nói: “Dazee là lãnh tụ của chúng ta! Dazee là lãnh tụ của chúng ta!”)
Tôi gợi ý với bạn rằng trên cơ sở chỉ các thương tích của Ngài thôi, Chúa Jêsus xứng đáng được thờ phượng, hầu việc và yêu thương bởi hết thảy những ai nhìn biết Ngài. Có phải Ngài là Chúa của sự sống bạn tối nay không? Tôi muốn đề nghị với bạn rằng nếu Chúa Jêsus không phải là Chúa của muôn vật, thế thì Ngài thực sự chẳng phải là Chúa chi hết, Công Vụ các Sứ Đồ 10:36.
G. Ngài là Đấng Trọn Vẹn – Chúa Jêsus để lại cho chúng ta lời hứa rằng Ngài sẽ đi sửa soạn cho chúng ta một chỗ ở trên Trời để chúng ta có thể ở đó với Ngài suốt cõi đời đời, Giăng 14:1-3. Giống như chàng rễ sửa soạn một chỗ cho cô dâu mình, Chúa Jêsus đã phó chính mình Ngài để chu cấp một chỗ cho chúng ta. Và, đây là chỗ đó – Minh họa: Khải huyền 21-22. Một ngày kia, chúng ta sẽ hiệp với Ngài ở chỗ mà Ngài đang sửa soạn sẵn cho chúng ta!
H. Ngài là Đấng Hầu Đến – Trong khi Chúa Jêsus còn ở đây, Ngài nói cho người của Ngài biết rằng Ngài sẽ ra đi. Thế nhưng, Ngài cũng hứa với họ rằng Ngài sẽ trở lại, Giăng 14:1-3. Lời hứa nầy đã được khẳng định bởi các thiên sứ đến dự sự thăng thiên của Chúa, Công Vụ các Sứ Đồ 1:11. Một ngày kia không bao lâu nữa, Cứu Chúa của chúng ta sẽ xuất hiện trên các đám mây trên đất và Ngài sẽ kêu gọi dân sự Ngài lên gặp Ngài trên không trung, I Têsalônica 4:16-18. Vào ngày ấy, loại thân thể tội lỗi, ô uế nầy sẽ được biến đổi ra giống theo ảnh tượng của Ngài, I Côrinhtô 15:51-54. Một ngày kia không bao lâu nữa, chúng ta sẽ được ở với Ngài và chúng ta sẽ được ra giống như Ngài, 1 Giăng 3:1-3.
I. Mọi Hàm Ý Dành Cho Cứu Chúa
II. MỌI HÀM Ý DÀNH CHO CÁC THÁNH ĐỒ (câu 20)
(Minh họa: Tôi nghĩ rõ ràng là từ những việc mà tôi vừa nhắc tới cho thấy rằng sự thăng thiên của Chúa Jêsus vốn có một số hàm ý cho Cứu Chúa. Tôi nghĩ rõ ràng là Thiên đàng đã được thay đổi bởi sự thăng thiên của Chúa Jêsus. Nếu khả thi, Thiên đàng đã ra tốt đẹp hơn trước khi Ngài rời khỏi đó để giáng trần. Vì Đức Chúa Jêsus Christ đã lìa bỏ thiên đàng, trở nên một con người, chịu chết trên thập tự giá vì cớ tội lỗi, đã sống lại từ kẻ chết và đã thăng thiên về Trời, Thiên đàng hiện, và đời đời sẽ ra khác biệt. Vì cớ những điều Chúa Jêsus đã làm, Thiên đàng không còn là ngôi nhà của Đức Cha, Đức Con, Đức Thánh Linh, cùng vô số thiên sứ nữa. Cánh cửa Thiên đàng đã rộng mở cho từng người nào chịu tin cậy Chúa Jêsus bởi đức tin. Mọi hàm ý sự thăng thiên của Chúa Jêsus cũng chuyển một số ơn phước rất đặc biệt cho các thánh đồ của Đức Chúa Trời nữa.
Trong khi sự thăng thiên của Ngài chạm đến Thiên đàng, sự ấy cũng chạm đến những người Ngài để lại sau lưng để lo làm công việc của Ngài ở trên đất. Câu sau cùng trong sách Mác cho chúng ta thấy thể nào sự thăng thiên tác động đến các tôi tớ của Chúa hôm nay).
A. Chức vụ của họ – Mười ngày sau khi Chúa Jêsus thăng thiên về Trời, một biến cố lạ lùng đã diễn ra. Bạn có thể đọc điều nầy ở Công Vụ các Sứ Đồ 1-2. Các môn đồ, số khoảng 120 người, đã cầu nguyện, với một sự nhất trí trọn vẹn, trong một căn phòng ở thành Jerusalem. Trong khi họ cầu nguyện, Thánh Linh của Chúa Jêsus được hứa gửi đến cho họ đã giáng trên họ và họ được ban cho quyền phép của Ngài để rao giảng sứ điệp của Ngài cho một thế giới bị hư mất, Công Vụ các Sứ Đồ 1:8.
Vào ngày ấy, họ đã rao giảng Tin Lành tại thành Jerusalem và 3.000 người từ khắp thế giới lúc bấy giờ đã được cứu. Các môn đồ và những người mới trở lại đạo đã đem sứ điệp Tin Lành đi khắp mọi nơi. Bất cứ đâu họ đến họ đã nói cho mọi người biết rằng họ đã gặp “Chúa Jêsus chịu chết vì tội chúng ta theo Lời Kinh Thánh; và Ngài đã được chôn, Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo Lời Kinh Thánh”.
Nhiều ngàn người đã nghe các tin tức tốt lành nầy và đã đến với đức tin nơi Chúa Jêsus, và đạo Tin Lành tiếp tục lan rộng. Lan rộng đến nỗi các môn đồ bị cáo là “đã gây thiên hạ nên loạn lạc”, Công Vụ các Sứ Đồ 17:6. Những gì họ thực sự đang lo làm đúng là những gì Chúa bảo họ phải lo làm ở câu 15. Họ chỉ đang chia sẻ Tin Lành.
(Minh họa: Điều nầy vẫn đang hoạt động hôm nay! Sứ điệp Tin Lành đã không thay đổi trong hơn 2.000 năm qua. Chúng ta có đặc ân đem chính sứ điệp mà các môn đồ đã rao giảng cho thế giới của chúng ta ngày nay.
Mọi người ở chung quanh chúng ta là kẻ bị hư mất và đang dãy chết, họ cần phải nghe biết Chúa Jêsus đã dọn một con đường để cho họ được cứu. Họ cần phải biết có ai đó yêu mến họ đủ để nói cho họ biết về Đức Chúa Jêsus Christ. Đấy là mạng lịnh của Ngài, và đấy là sứ mệnh của chúng ta, Mathiơ 28:19-20.
Liệu hết thảy họ có chịu nghe chúng ta không? Không! Liệu hết thảy họ sẽ đáp ứng bằng cách đến với Chúa Jêsus để được cứu không? Không! Trong khi có nhiều người sẽ không đáp ứng, một số người sẽ đáp ứng! Khi Phaolô và Banaba rao giảng ở Antiốt, đây là những gì Thánh Linh Đức Chúa Trời đã phán về sự cứu rỗi ở đó: “Những người ngoại nghe lời đó thì vui mừng, ngợi khen đạo Chúa, và phàm những kẻ đã được định sẵn cho sự sống đời đời, đều tin theo” Công Vụ các Sứ Đồ 13:48.
Không phải người nào nghe sứ điệp đều tin theo đâu, song một số người sẽ tin theo! Vì thế, chúng ta phải sống giống như các môn đồ và rao giảng sứ điệp ấy ở bất cứ đâu!)
B. Thầy của họ – Chúa Jêsus đã thăng thiên về Trời rồi, nhưng Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng Ngài “cùng làm với môn đồ”. Cụm từ có ý nói rằng Ngài là “bạn đồng công của họ”. Làm sao điều đó có thể khả thi được chứ? Ngài đang ở trên Trời và họ đang ở dưới đất. Làm sao Chúa Jêsus cùng làm việc với các môn đồ Ngài cho được chứ?
Thứ nhứt, Ngài đã cùng làm việc qua sự cầu thay của Ngài. Khi Ngài cầu thay cho họ ở trên Trời bên tay hữu Đức Chúa Trời, mọi quyền phép họ có cần để hoàn thành sứ mệnh của họ đã được phó cho họ.
Thứ hai, Ngài cùng làm với họ qua quyền phép của Đức Thánh Linh. Khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự đến, Ngài đã làm những điều mà Chúa Jêsus không thể làm. Trong khi Chúa Jêsus còn ở đây trong thân thể con người, Ngài bị hạn chế đối với một địa điểm ở một thời điểm về mặt địa lý. Nếu Ngài còn ở với bạn, Ngài không thể ở với tôi. Khi Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự đến, Ngài ngự vào từng đời sống của mỗi môn đồ Ngài. Ngài đã ngự đến trong các môn đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Ngài đã bước vào trong từng thánh đồ của Đức Chúa Trời, ngay thời điểm họ trở lại đạo, kể từ ngày ấy, I Côrinhtô 12:13; Galati 4:6; Rôma 8:9.
Khi chúng ta làm việc cho Chúa trong thời buổi nầy, chúng ta có thể quyết chắc rằng Ngài sẽ ở với chúng ta, Hêbơrơ 13:5; Mathiơ 28:20. Chúng ta cũng dám chắc rằng Ngài sẽ đứng với chúng ta mặc lấy quyền phép cho chúng ta rồi sử dụng chúng ta cho sự vinh hiển của Ngài. Ngài vẫn làm việc với dân sự của Ngài! Tôi ngợi khen Chúa vì tôi không phải làm điều chi Ngài kêu gọi tôi làm một mình!
C. Đấng Tác Động họ – Khi họ rao giảng, Chúa Jêsus từng “làm vững đạo” với những sự tỏ ra quyền phép thiêng liêng. Một số dấu lạ là những dấu mà chúng ta đã nói tới lần sau cùng ở các câu 17-18. Các dấu lạ nầy không còn có nữa, song Đức Chúa Trời vẫn bận rộn lo làm cho vững Đạo của Ngài.
Ngài khẳng định Lời của Ngài bằng cách chạm đến tấm lòng của một tội nhân hư mất. Ngài kéo họ đến với Chúa Jêsus và Đức Chúa Trời cứu họ khi họ đến bởi đức tin. Ngài thay đổi đời sống ấy và làm cho vững Đạo của Ngài qua việc biến họ thành một “người mới”, II Côrinhtô 5:17.
Ngài làm cho vững Đạo của Ngài bằng cách giữ các lời hứa của Ngài trong đời sống của dân sự Ngài. Ngài đã hứa, họ đã cầu xin và Ngài làm cho vững vì cớ họ. Phần nhiều người trong chúng ta đã được ích từ loại khẳng định đó.
Ngài làm cho vững Đạo của Ngài bằng cách phán với dân sự Ngài qua Lời của Ngài. Sự thể giống như nước tưới trên một linh hồn đang khát khao. Sự thể giống như đồ ăn cho một người đang thiếu kém. Sự thể giống như dầu xức cho tâm linh bị tổn thương. Cảm tạ Đức Chúa Trời, Ngài khẳng định Lời của Ngài trong sự tỏ ra quyền phép vì sự vinh hiển của Ngài! Đấy là kinh nghiệm của tôi rất nhiều lần trải qua bao năm tháng!
Phần kết luận: Sự thăng thiên của Chúa Jêsus là một biến cố thật lạ lùng. Sự thăng thiên ấy mở ra cánh cửa của thành phố ấy cho hết thảy những người được chuộc phải bước theo. Sự thăng thiên ấy khiến Đức Thánh Linh phải ngự xuống để làm đầy dẫy và cảm động các thánh đồ của Đức Chúa Trời. Sự thăng thiên ấy thúc đẩy dân sự của Đức Chúa Trời phải làm việc vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời trên thế gian. Cảm tạ Đức Chúa Trời vì cớ sự thăng thiên ấy.
Mác kết thúc quyển sách của ông [trong bản Kinh Thánh Anh ngữ] bằng từ ngữ “amen”. Chúng ta thường nhìn thấy từ ngữ ấy và một lời kết. Chúng ta kết thúc lời cầu nguyện của mình với từ ngữ đó. Chúng ta nói ra từ ngữ ấy khi chúng ta nghe những gì là câu kết cho một vấn đề.
Phải, từ ngữ “amen” có nghĩa là “nguyện sẽ được như vậy”. Khi Mác sử dụng từ ngữ ấy, ông không kết thúc câu chuyện nói tới Chúa Jêsus hay Hội thánh. Khi Mác nói “amen” ở đây, ông đang nói: “nguyện sẽ được như vậy và chắc như thế!” Nói khác đi, Mác đang nói: “Còn có nhiều điều nữa trong câu chuyện. Chưa phải là hết đâu!”
Và, câu chuyện vẫn chưa phải là hết đâu. Chúa Jêsus vẫn ở trên Trời. Ngài vẫn ngự bên tay hữu của Cha Ngài. Ngài vẫn đang cầu thay cho dân sự khi họ hầu việc Ngài trong thế gian nầy. Thánh Linh của Đức Chúa Trời vẫn ngự ở đó làm cho vững sự rao giảng Lời của Đức Chúa Trời bằng cách cứu những linh hồn bị hư mất và thay đổi đời sống của người được chuộc. Hội thánh vẫn còn ở đây đang nói cho thế giới bị hư mất biết rằng Chúa Jêsus có quyền cứu rỗi.
Và, bạn vẫn đang có mặt ở đây. Một, bạn là linh hồn bị hư mất đang cần được cứu, hoặc bạn là một thành đồ của Đức Chúa Trời đã được chuộc sẽ nói cho thế giới bị hư mất biết về Chúa Jêsus. Sự thăng thiên của Ngài có ý nghĩa như thế nào đối với bạn?
Nếu bạn bị hư mất, thì có nghĩa là bạn cần phải đến với Chúa Jêsus để được cứu. Nếu bạn đã được cứu rồi, thì có nghĩa là bạn cần phải tự khẳng định mình với một đời sống phục vụ. Nếu Chúa đã phán với tấm lòng của bạn, bạn hãy đến khi Ngài đang còn kêu gọi!

Mác 16:15-18: "NHỮNG LỜI GIẢ BIỆT"

Mác 16:15-18
NHỮNG LỜI GIẢ BIỆT
Phần giới thiệu: Chính vào ngày mà Đức Chúa Jêsus Christ đã sống lại từ kẻ chết trong đắc thắng đời đời, Ngài đã bắt đầu tiến trình sửa soạn cho các môn đồ Ngài về sự ra đi của Ngài. Chúa Jêsus vốn biết rõ Ngài sẽ thăng thiên về trời, và Ngài đã, 40 ngày sau khi Ngài sống lại từ kẻ chết. Chúa Jêsus vốn biết rõ khi Ngài ra đi, các môn đồ Ngài sẽ nắm lấy sứ mệnh nói tới công tác liên tục của Ngài trong thế gian. Họ đã được giao cho phần việc đem sứ điệp cứu rỗi cho đến các đầu cùng đất.
Nếu họ mang lấy sứ mệnh ấy, họ cần một sự hiểu biết chính xác sứ mệnh ấy đòi hỏi điều gì. Họ cần phải biết rõ sẽ có những thành công, và họ cần phải biết rõ cũng sẽ có nhiều thất bại. Họ cần phải biết rõ có người sẽ tin theo sứ điệp của họ, trong khi nhiều người khác sẽ từ chối chính sứ điệp ấy. Họ cần lời yên ủi, lời hy vọng và lời dạy dỗ. Đấy chính xác là những gì họ đã nghe từ Chúa Jêsus ngày ấy.
Hôm nay, tôi muốn nhắm vào Những Lời Giả Biệt của Chúa chúng ta nói với các môn đồ Ngài. Với những lời nầy, tôi nhìn thấy ba câu nói rõ ràng ra từ Chúa. Trong Những Lời Giả Biệt của Ngài, Chúa Jêsus nói tới Đòi Hỏi Dành Cho Hạng Thánh Đồ. Ngài nói tới Trách Nhiệm Của Tội Nhân. Ngài cũng nói tới Sự Công Nhận Hàng Tôi Tớ Của Ngài. Tôi muốn chia sẽ mấy câu nói nầy với bạn hôm nay khi tôi rao giảng về Những Lời Giả Biệt.
I. ĐÒI HỎI DÀNH CHO HẠNG THÁNH ĐỒ (câu 15)
A. Sứ điệp của chúng ta – Các môn đồ được truyền cho phải “giảng Tin Lành”. Họ cần phải vào trong thế gian đem “những tin tức tốt lành” nói tới ơn cứu rỗi cho mọi người nào chịu nghe theo sứ điệp ấy. Từ ngữ “Tin Lành” có ý nói tới “những tin tức tốt lành”, và đấy chính xác những gì là “Tin Lành”. Các môn đồ đã được trao cho một sứ điệp nói tới “những tin tức tốt lành” cho muôn dân.
Sứ điệp mà họ cần phải rao giảng là sứ điệp nào? Sứ điệp ấy được nhắc tới rõ ràng bởi Sứ đồ Phaolô ở I Côrinhtô 15:3-4: “Vả trước hết tôi đã dạy dỗ anh em điều mà chính tôi đã nhận lãnh, ấy là Đấng Christ chịu chết vì tội chúng ta theo lời Kinh Thánh; Ngài đã bị chôn, đến ngày thứ ba, Ngài sống lại, theo lời Kinh Thánh”.
Tin Lành gồm có ba thành phần quan trọng. Cho phép tôi chia sẻ chúng với bạn ngay bây giờ đây:
1. “Đấng Christ chịu chết vì tội chúng ta theo lời Kinh Thánh...” – Tin tức tốt lành là đây: Chúa Jêsus đã chịu chết vì tội lỗi của hết thảy những ai bởi đức tin tin theo Ngài. Khi Chúa Jêsus bước lên thập tự giá và chịu thương khó, sự xấu hổ và sự phân cách ra khỏi Đức Chúa Trời, Ngài đã không làm điều đó cho bản thân Ngài. Ngài đã làm thế vì hết thảy những ai chịu tin nơi Ngài để được cứu, II Côrinhtô 5:21; I Phierơ 3:18. Muốn được cứu, bạn phải tin như thế!
2. “Ngài đã bị chôn...” – Tin tức tốt lành là đây: Sau khi Chúa Jêsus gục chết, thi thể Ngài được đem đặt trong một ngôi mộ. Tuy nhiên, linh hồn của Ngài, đã đi vào âm phủ, Êphêsô 4:8-10; I Phierơ 3:18-20. Chúa Jêsus đã bước vào chốn ấy bên dưới đất, nơi linh hồn người chết sẽ bị cầm giữ. Tại nơi đó, có một chốn được gọi là “Barađi” hay “lòng của Ápraham”. Đây là chỗ mà mọi thánh đồ xưa kia của Đức Chúa Trời đã chờ đợi sự cứu chuộc phải được hoàn tất. Ở đó, đã và vẫn còn có một chốn được gọi là “Âm phủ”. Đây là chỗ mà mọi linh hồn của kẻ bị mất bị cầm giữ. Từng tội nhân hư mất từ Cain cho đến người cuối cùng phải chết hôm nay đang ở đó.
Chúa Jêsus đã bước vào chốn ấy rồi rao giảng những tin tức tốt lành nói tới Ngài đã chịu chết vì tội lỗi và vì hạng tội nhân. Ngài nói cho David, Môise, Ápraham và phần còn lại biết rằng chương trình cứu chuộc đã được hoàn tất rồi. Khi ấy Ngài dẫn họ ra khỏi nơi đó mà về quê hương trên Thiên đàng. Ngài nói cho các linh hồn hư mất trong chốn ấy biết rằng sự vô tín của họ đã được khẳng định và họ bị định phải qua cõi đời đời trong Địa Ngục. Tôi tin Ngài cũng công bố ra sự thực là Ngài đã giải phóng dân sự Ngài ra khỏi vòng nô lệ của tội lỗi, Satan và Địa Ngục cho đến đời đời rồi. Một thành phần quan trọng trong ơn cứu rỗi là chân lý cho rằng Chúa Jêsus buông tha cho từng linh hồn mà Ngài cứu chuộc!
3. “đến ngày thứ ba, Ngài từ kẻ chết sống lại theo Lời Kinh Thánh” – Tin tức tốt lành là đây: Đức Chúa Jêsus Christ đã sống lại ra khỏi mồ mả trong đắc thắng và quyền phép. Khi Chúa Jêsus chịu chết trên thập tự giá, Ngài đã phó sự sống Ngài vì dân sự của Ngài. Khi Ngài gục chết, Ngài đã kêu lên: “Mọi sự đã được trọn!” Trong giây phút quan trọng ấy, Chúa Jêsus đã công bố chương trình cứu rỗi được hoàn tất và Đức Chúa Trời đã vừa lòng. Khi Chúa Jêsus sống lại từ kẻ chết ba ngày sau đó, Đức Chúa Cha đã phán: “Amen!” Nếu Chúa Jêsus là một con người bình thường, Ngài sẽ không ra khỏi mồ mả kia được đâu. Chúa Jêsus chẳng phải là một con người bình thường! Ngài là Đức Chúa Trời ở trong xác thịt. Khi Ngài gục chết, một người vô tội đã bị kết án bằng cái chết. Vì Ngài chẳng có tội lỗi chi hết, sự chết không có quyền cầm giữ Ngài. Nó chẳng có một xưng nhận nào về Ngài cả, Rôma 6:23. Vì thế, Chúa Jêsus có quyền bước ra khỏi mồ mả trong đắc thắng và quyền phép, hứa hẹn sự sống đời đời cho hết thảy những ai chịu tin nơi danh của Ngài.
Đấy là sứ điệp mà chúng ta được trao cho để rao giảng. Đấy là những tin tức tốt lành nói rằng Đức Chúa Jêsus Christ yêu mến thế gian đến nỗi đã phó mạng sống Ngài để chuộc lấy hạng tội nhân, Giăng 3:16. Đây là những tin tức tốt lành nói rằng Ngài đã đánh bại ma quỉ và thế lực của hắn cho đến đời đời rồi, I Giăng 3:8. Đây là những tin tức tốt lành cho rằng Ngài đã sống lại từ kẻ chết để ban ơn cứu rỗi cho hết thảy những ai chịu tin theo Ngài, Hêbơrơ 7:25.
Nếu bạn đã tin theo sứ điệp ấy, tôi thách bạn chia sẻ nó với nhiều người khác. Nếu bạn chưa tin sứ điệp đó, tôi thách bạn hãy nhìn vào Chúa Jêsus bởi đức tin hôm nay mà được cứu!
B. Công trường truyền giáo của chúng ta – Các môn đồ cần phải đem “những tin tức tốt lành” đi “khắp thế gian”. Không một nơi nào bị hạn chế. Không một nhóm sắc tộc nào bị chừa ra. Bất luận sắc tộc ấy gian ác đến ngần nào, họ sống ở đâu, hay trông họ như thế nào đi nữa, họ cần phải được cung ứng cho sứ điệp nầy. Công trường truyền giáo của chúng ta vẫn có ở khắp nơi nào có người ta ở. Cụm từ “mọi người” đề cập tới từng cá nhân nào mang lấy ảnh tượng của Đức Chúa Trời. Từng người một, bất chấp tình trạng tội lỗi, màu da, hay lai lịch tôn giáo của họ, là một ứng viên cho “những tin tức tốt lành”.
Dù chúng ta thuật lại những “tin tức tốt lành” ngang qua đại dương hay trên đường phố, chúng ta cần phải thuật lại những tin tức ấy. Khi chúng ta mở miệng ra rồi nói cho người khác biết tin tức đó, hay khi chúng ta gửi những đồng đôla của mình cho các giáo sĩ để họ có thể thuật lại ở nơi họ đang sinh sống, chúng ta đã dấn thân vào công cuộc truyền giáo.
C. Phương pháp của chúng ta – Mạng lịnh của Chúa là “Hãy đi...giảng”. Cụm từ “Hãy đi” là một mạng lịnh. Đây không phải là một lời đề nghị để chọn lựa chức vụ đâu. Đây là lời kêu gọi phải hành động! Chúng ta không phải tranh cãi dù chúng ta có chia sẻ Tin Lành hay không, chúng ta cần phải ra đi và chia sẻ Tin Lành ấy.
Cụm từ ấy rất là thú vị vì nó được viết ra trong một thì cần phải đọc như thế nầy: “Khi các ngươi đi...”. Nói khác đi, khi chúng ta sống cuộc đời nầy, chúng ta cần phải ở trong công việc thuật lại “những tin tức tốt lành” cho tha nhân biết.
Chúng ta cần phải thuật lại tin tức ấy với môi miệng của mình. Điều nầy rất rõ ràng từ chữ “giảng”, có nghĩa là “nói năng giống như sứ giả của nhà vua” vậy. Chúng ta cần phải đem sứ điệp của Vua chúng ta đến với thế gian bằng uy quyền và sự bảo đảm. Chúng ta cần phải nói cho họ biết mọi điều chúng ta biết về Ngài. Chúng ta cần phải thuật lại sứ điệp với sự bảo đảm rằng Ngài sẽ mặc ấy quyền phép cho chúng ta để thuật lại cho thế gian nầy biết mọi điều Ngài đã làm cho chúng ta, Công Vụ các Sứ Đồ 1:8. Tin Lành là một sứ điệp được vạch ra để đem truyền đạt bằng lời nói. Đức Chúa Trời đã chọn rao giảng làm phương pháp cho việc cung ứng sứ điệp của Ngài cho một thế giới bị hư mất, Rôma 10:17; I Côrinhtô 1:21.
Chúng ta cần phải thuật lại câu chuyện với đời sống của chúng ta. Nghĩa là, chúng ta cần phải sống trong một phương thức để hạng người hư mất đang sống quanh chúng ta sẽ nhìn thấy sự khác biệt trong đời sống của chúng ta và sẽ nhìn biết rằng Đức Chúa Trời đã làm một việc gì đó nơi chúng ta, Minh họa: Philíp 1:27; Matihơ 5:16.
(Lưu ý: Đấy là mạng lịnh của Chúa cho dân sự của Ngài. Chúng ta lo liệu ra sao trong vai trò một Hội thánh khi đến lúc phải cưu mang Sứ Mệnh Cao Cả? Bạn xử sự ra sao trong vai trò cá nhân khi đến lúc chia sẻ đức tin của mình? Mạng lịnh là “Ngươi hãy đi”. Đây là một mạng lịnh dành cho từng và mỗi con cái của Đức Chúa Trời phải năng động trong công tác chia sẻ “những tin tức tốt lành” của Tin Lành cứu rỗi!)
I. Đòi hỏi dành cho hạng thánh đồ
II. TRÁCH NHIỆM CỦA TỘI NHÂN (các câu 16-17)
(Minh họa: Hạng thánh đồ có trách nhiệm phải chia sẻ Tin Lành ân điển. Hạng tội nhân cũng có trách nhiệm khi đến với Tin Lành. Trách nhiệm của họ có ba phần).
A. Phải trả lời – “Ai tin” – Khi một tội nhân nghe giảng sứ điệp Tin Lành, người ấy về mặt cá nhân có trách nhiệm phải tin theo sứ điệp ấy. Sự cứu rỗi diễn ra khi một tội nhân hư mất nghe những “tin tức tốt lành” nói tới ơn cứu rỗi, bị thuyết phục về tội lỗi và tin theo sứ điệp nói Chúa Jêsus chịu chết cho người và đã sống lại từ kẻ chết. Tội nhân tin theo sứ điệp, tìm kiếm bởi đức tin và ngay lập tức được biến đổi. Sự cứu rỗi là công việc của đức tin trong tấm lòng của tội nhân hư mất, họ tìm kiếm Chúa Jêsus bởi đức tin, và ngay lập tức được biến đổi bởi ân điển và quyền phép cứu rỗi của Ngài.
Cho phép tôi nhấn mạnh một lần nữa rằng ơn cứu rỗi không hề đến từ các việc lành của một người, những việc nhơn đức, hay lối sống hiền lành đâu. Ơn cứu rỗi cũng không đến từ tôn giáo hay nghi thức. Sự cứu rỗi luôn luôn là “bởi ân điển nhờ đức tin”, Êphêsô 2:8-9.
B. Hành động – “Tin và chịu phép báptêm” – Câu nầy bị hiểu sai và áp dụng sai bởi nhiều người muốn thêm phép báptêm vào đức tin như điều kiện để được cứu. Tôi có nhận nhiều e-mail nói về vấn đề nầy hơn bất kỳ vấn đề nào khác. Có nhiều người cảm thấy rằng phép báptêm là một thành phần quan trọng trong sự cứu rỗi. Tuy nhiên, sự thực của vấn đề rất là khác xa lắm. Cho phép tôi chia sẻ một vài lý do cho thấy tại sao tôi nói đây chẳng phải là sự dạy nói tới sự tái sanh qua phép báptêm.
+ Tên cướp trên thập tự giá không hề chịu phép báptêm, tuy nhiên ông ta được bảo đảm về sự cứu rỗi bởi Chúa Jêsus, Luca 23:43.
+ Người dân Ngoại nào tin ở Xê-sa-rê đều chịu phép báptêm sau khi họ tin Chúa, Công Vụ các Sứ Đồ 10:44-48.
+ Chính mình Chúa Jêsus không làm phép báptêm, Giăng 4:1-2. Điều nầy dường như là kỳ lạ nếu sự cứu rỗi đến từ phép báptêm.
+ Phaolô nói cho người thành Côrinhtô biết rằng ông lấy làm vui khi ông chỉ làm phép báptêm cho vài người trong số họ, I Côrinhtô 1:14-16. Chắc chắn là Phaolô sẽ không cảm tạ Đức Chúa Trời về điều đó, nếu phép báptêm là quan trọng để được cứu.
+ Gần 150 phân đoạn trong Tân Ước dạy chúng ta sự cứu rỗi chỉ nhờ một mình đức tin mà thôi.
+ Trong Tân Ước, phép báptêm được nối kết chặt chẽ với sự chết và sự chôn, Rôma 6:1-5. Đây là sự tượng trưng của việc chết đi đời sống cũ tội lỗi. Mặt khác, đức tin được gắn với sự sanh lại, hay đời mới trong Đấng Christ.
Nếu Chúa Jêsus không nói tới việc chịu phép báptêm để được cứu, thì Ngài đang nói tới điều gì chứ? Chúa Jêsus đang nói tới sự vâng phục đối với Đức Chúa Trời. Người nào được cứu bởi ân điển sẽ có một sự khao khát muốn đi theo Chúa trong phép báptêm của người tín đồ. Họ sẽ có sự khao khát muốn đưa ra bằng chứng rõ ràng, công khai về đức tin mới tìm được của họ. Đối với nhiều người, phép báptêm của họ nằm trong cơ hội thứ nhứt để nói cho đám đông biết rằng họ đã tin cậy Chúa Jêsus và Ngài đã cứu lấy linh hồn họ.
Dòng cuối là đây: Chúa Jêsus đang nói cho người thuộc về Ngài biết rằng ơn cứu rỗi kết quả trong sự vâng phục. Chúng ta không được cứu bởi việc làm của mình, nhưng chúng ta được cứu để làm thật nhiều việc, Êphêsô 2:10. Phép báptêm là một việc làm ở bề ngoài, nói tới một sự cứu rỗi ở bề trong. Phép báptêm là bằng chứng công khai của ơn cứu rỗi đã diễn ra bởi đức tin khi tội nhân hư mất tin tưởng nơi Đức Chúa Jêsus Christ. Đồng thời, một người chối không đi theo Chúa trong phép báptêm thì chẳng được cứu đâu.
(Lưu ý: Tôi biết có người sẽ đọc mấy lời nầy và muốn viết cho tôi câu “đừng kể đến tôi”. Đừng khó chịu chứ! Tôi sẽ không tranh cãi với bạn đâu và tôi sẽ chẳng trả lời nữa. Tôi không có thì giờ để tranh luận đâu).
C. Chấp nhận – “Ai chẳng tin sẽ bị đoán phạt” – Tội nhân hư mất có cơ hội để tin theo đạo Tin Lành và được cứu. Người ấy có quyền chối bỏ Tin Lành và cứ hư mất trong tội lỗi. Tội nhân phải hiểu rằng nếu họ chối bỏ Đức Chúa Jêsus Christ và Tin Lành ân điển, họ phải đối mặt với mọi hậu quả của quyết định đó.
Nếu một người chối bỏ ơn cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã hiến cho qua Đức Chúa Jêsus Christ, chẳng còn có hy vọng cứu rỗi nào khác sẵn dành cho họ được, Hêbơrơ 2:3. Đức Chúa Jêsus Christ là CON ĐƯỜNG DUY NHỨT để đến với Đức Chúa Trời, Giăng 14:6; Công Vụ các Sứ Đồ 4:12. Chối bỏ Ngài là chối bỏ ơn tha thứ. Chối bỏ như thế là chối bỏ hy vọng. Chối bỏ như thế là chối bỏ ơn cứu rỗi. Chối bỏ như thế là chối bỏ Đức Chúa Trời, Đấng Christ và Đức Thánh Linh. Chối bỏ như thế là chối bỏ sự thánh khiết và vòng tay ôm lấy tội lỗi. Chối bỏ như thế là chối bỏ sự sống và nắm miết lấy sự chết. Chối bỏ như thế là chối bỏ Thiên đàng và ôm lấy Địa Ngục. Nếu bạn chối bỏ Đức Chúa Jêsus Christ và chối không tin theo đạo Tin Lành, bạn sẽ đi Địa Ngục, và bạn sẽ chẳng có ai để đổ thừa trừ ra chính mình bạn, Giăng 8:24; Matihơ 7:21-23; Khải huyền 20:11-15.
I. Đòi hỏi dành cho hạng thánh đồ
II. Trách nhiệm của tội nhân
III. CÔNG NHẬN CÁC THÁNH ĐỒ CỦA NGÀI (các câu 17-18)
+ Chúa Jêsus kết thúc lời lẽ của Ngài nói cùng các môn đồ bằng cách nói cho họ biết rằng các “dấu lạ” nầy sẽ đi theo các môn đồ thực. Cụm từ “các dấu lạ” có ý nói tới “một dấu hiệu; hay điều chi làm phân biệt”. Cụm từ nầy có ý nói rằng Đức Chúa Trời sẽ đặt một sự khác biệt giữa dân sự Ngài và người nào vẫn còn hư mất trong tội lỗi. Từ ngữ “được” có nghĩa là “đi kèm”. “Dấu lạ”, đánh dấu sự phân rẻ, hay minh chứng ơn cứu rỗi, sẽ “đi kèm” với đời sống của kẻ được chuộc.
+ Mấy câu nầy cũng bị hiểu sai bởi nhiều người mong muốn có điều gì khác hơn là đức tin đơn sơ nơi Chúa Jêsus. Có nhiều người muốn có một dấu lạ, một dấu cụ thể nào đó, cho thấy họ được cứu và quyền phép Đức Chúa Trời ở trên họ.
Từ hai câu nầy đã làm phát sinh nhiều phong trào và các sinh hoạt dị giáo. Nói tiếng lạ, bắt rắn trong tay, uống chất độc, đức tin chữa lành, một sự mê hoặc với ma quỉ, và các tư tưởng dị giáo khác nữa đã sinh ra vì hai câu nầy đã được rút ra khỏi văn mạch và được áp dụng không đúng.
+ Những hành động được mô tả trong hai câu nầy đề cập tới các biến cố đã diễn ra trong những ngày đầu tiên của Hội thánh. Khi Chúa Jêsus sai các môn đồ đi ra với Tin Lành ân điển, Ngài đã ban thẩm quyền cho sứ điệp của Ngài qua những sự tỏ ra lạ lùng về quyền phép của Ngài. Khi thời kỳ sứ đồ kết thúc, nhu cần về các phép lạ nầy đã kết thúc và chúng bị đình chỉ thôi không còn hoạt động nữa.
Tại sao chúng bị đình chỉ chứ? Tôi nghĩ câu trả lời được thấy có ở I Côrinhtô 13:8-11. Mấu câu nầy có ý nói tới “điều chi là trọn lành”. Bạn phải hiểu rằng Hội thánh đầu tiên không có bản tường trình trọn vẹn về Lời của Đức Chúa Trời cho con người. Trước khi kỷ nguyên sứ đồ kết thúc, Tân Ước đã được hoàn tất và con người có thể nắm bắt, và đọc từng lời của Đức Chúa Trời. Con người đã có sự mặc khải trọn vẹn của Lời Đức Chúa Trời cho nhân loại và chẳng còn cần tới các phép lạ để khẳng định sứ điệp nữa.
+ Cho phép tôi dành ra một phút để chỉ cho bạn thấy những gì tôi đã nói. Từng phép lạ được Chúa nhắc tới trong mấy câu nầy có thể được thấy trong sách Công Vụ các Sứ Đồ trừ ra một phép lạ. Hãy quan sát như sau:
+ Đuổi quỉ – Công Vụ các Sứ Đồ 8:7; 6:18; 19:11-16
+ Nói tiếng mới – Công Vụ các Sứ Đồ 2:4-11; 10:46; 19:6
+ Bắt rắn – Công Vụ các Sứ Đồ 28:5
+ Uống chất độc – Đây là vấn đề duy nhứt không được nhắc tới trong sách Công Vụ các Sứ Đồ. Một Giáo phụ Hội thánh đầu tiên có tên là Eusebius, nói rằng Joseph Barsabas, là người được chọn để chiếm lấy chỗ của Giuđa Íchrariốt, đã làm điều nầy trong suốt chức vụ của ông.
+ Đặt tay trên kẻ khác để được chữa lành – Công Vụ các Sứ Đồ 3:7; 19:11; 28:8-9
Nói khác đi, lời tiên tri nầy đã được ứng nghiệm trong Thế kỷ thứ nhứt, bởi các sứ đồ. Đức Chúa Trời đã làm nhiều phép lạ qua họ để chứng minh cho kẻ bị hư mất biết rằng Lời của Ngài là chơn thật.
+ Có nhiều phép lạ ngày nay không? Ngày nay có nhu cần về “các dấu lạ theo sau” không? Chúng ta có nên nói tiếng lạ, bắt rắn và uống chất độc để minh chứng rằng chúng ta đã được cứu không? Có phải đấy là cách Chúa đã chọn đến đến với người thế gian không?
Đức Chúa Trời đã chọn đến với thế gian qua việc giảng dạy, I Côrinhtô 1:21. Trong khi Đức Chúa Trời vẫn còn làm nhiều phép lạ và sai nhiều dấu lạ đến để khẳng định sứ điệp của Ngài, phép lạ lớn lao nhất trong thế gian ngày nay là đời sống của những người Ngài đã biến đổi qua quyền phép của sự tái sanh.
+ Ngài đã cứu và biệt riêng chúng ta ra. Ngài đã ban cho chúng ta “dấu lạ” của một đời mới, II Côrinhtô 5:17. Thế gian đã nhìn thấy các phép lạ của Sứ đồ trong Thế kỷ thứ nhứt rồi nhìn biết rằng sứ điệp đến từ Đức Chúa Trời. Thế gian nhìn thấy sự thánh khiết, đức tin và sự vâng lời đơn sơ nơi đời sống của người được chuộc và nhìn biết rằng sứ điệp đến từ Đức Chúa Trời. Vẫn có một dấu hiệu nơi những người đã được cứu bởi ân điển. Đấy chẳng phải là dấu hiệu của một dấu lạ nào. Đó là dấu hiệu của một đời sống được thay đổi! Chúa Jêsus hứa mặc lấy uy quyền cho những ai thuộc về Ngài. Ngài làm vậy bằng cách thay đổi đời sống của họ và tái tạo sự sống của Ngài bên trong họ, Galati 2:20; Rôma 4:29; Êphêsô 4:13-15.
Phần kết luận: Khi Chúa Jêsus sửa soạn về trời, tâm trí Ngài đã ở trên người của Ngài. Ngài muốn họ phải được sửa soạn cho thời buổi mà họ sẽ chịu trách nhiệm chia sẻ sứ điệp của Ngài với thế gian. Cũng vậy, Ngài đã ban cho họ Sứ Mệnh Cao Cả rồi sai họ đi ra để thuật lại cho thế gian biết về Ngài. Mọi tư tưởng sau cùng của Chúa chúng ta trong khi Ngài còn ở đây trên đất đều đặt vào Tin Lành ân điển.
Tin Lành vẫn là vấn đề rất quan trọng trong thế gian ngày nay. Bạn đã được Tin Lành chạm đến dù bạn có hiểu Tin Lành hay không! Thật vậy, ngày nay bạn đang đứng phía nầy với Tin Lành hay phía kia!?! Câu chuyện sau đây sẽ minh họa mọi điều mà tôi đã cố gắng trình bày:
Phần lớn chúng ta đều biết câu chuyện kể con tàu “R.M.S. Titanic”, con tàu được gán cho cái nhãn không thể bị đánh chìm, nó đã chìm vào ngày 14 tháng 4 năm 1912. Trong 2.223 người trên tàu chỉ có 706 người sống sót. Trong 1.523 người đã kết thúc trong làn nước băng giá ấy, chỉ có 6 người được cứu thoát.
Nhưng bạn biết không, một trong sáu người ấy đã được cứu hai lần trong đêm đó?
Câu chuyện của ông ta là một sự nhắc nhớ thật cảm động cho thấy có một thêm một người được cứu sống nữa.
Mặc dù vậy, khi kể lại câu chuyện của người nầy, trước tiên tôi phải nói cho bạn biết về một người khác, một nhà truyền đạo xứ Tô cách Lan có tên là John Harper. Harper đã lên tàu Titanic với Nana, cô con gái của ông mới có 6 tuổi. Ông dự tính đến với Hội thánh Moody tại Chicago, ông được mời đến đó để rao giảng trong ba tháng. Khi con tàu va phải tảng băng số phận kia rồi bắt đầu chìm xuống, Harper đã biết chắc con gái mình được đặt vào một trong mấy chiếc thuyền cứu hộ rồi. Khi ấy ông bắt đầu lo công việc truyền giảng cuối cùng trong cuộc đời trẻ trung của mình.
Khi làn nước băng giá bắt đầu phủ lấy con tàu, có người đã nghe Harper hô lên lớn tiếng: “Hãy để cho phụ nữ, trẻ em và người chưa được cứu vào mấy chiếc thuyền cứu hộ”. Những người sống sót đã thuật lại rằng Harper đã cởi chiếc áo cứu sinh của mình rồi trao nó cho một người khác. “Đừng lo cho tôi”, ông đã nói: “Tôi không bị chìm đâu, mà tôi được thăng lên kìa!”
Khi con tàu bắt đầu chìm xuống, hơn 1.523 hành khách đã nhảy xuống hoặc rơi vào làn nước băng giá kia. Khi họ dần dần chìm xuống hay bị lạnh mà chết, người ta nhìn thấy Harper lội từ chỗ người nầy sang người kia, nài nĩ họ hãy tiếp nhận Đấng Christ.
Chỉ có 6 trong số 1.523 người đang vật vã với làn nước kia sau cùng đã được cứu, kể cả người về sau tự nhận mình là người nhờ Harper mà trở lại đạo lúc sau cùng hết. Chàng thanh niên nầy đã trèo lên một tấm ván. Harper, ông đã phấn đấu trong làn nước ở gần người nầy, miệng hô lớn: “Anh đã được cứu chưa?”
Người kia đáp: “Chưa”.
Khi ấy, Harper hô lớn lời lẽ trích từ Kinh thánh: “Hãy tin Đức Chúa Jêsus Christ thì anh sẽ được cứu”. Người nọ không trả lời, và một phút sau người trôi đi theo dòng nước.
Vài phút sau đó, dòng nước đưa hai người trở lại với nhau. Một lần nữa, Harper hỏi: “Anh được cứu chưa?”
Một lần nữa, câu trả lời là “Chưa”.
Với hơi thở sau cùng, Harper hô to lên: “Hãy tin Đức Chúa Jêsus Christ thì anh sẽ được cứu”. Khi ấy, ông chìm hẳn xuống làn nước lần cuối cùng.
Khi ấy và ở đó, người đã chứng kiến kia bèn quyết định xây đời sống của mình về với Đấng Christ. Bốn năm sau, ở lần gặp gỡ của những kẻ sống sót của chiếc tàu Titanic ở Ontario, Canada, người nầy đẩm nước mắt đưa ra lời làm chứng của mình kể lại thể nào John Harper đã đưa dẫn ông đến với Chúa.
Tôi không cần phải nói, vì bạn biết câu chuyện rất cảm động nầy chưa hề được đưa vào điện ảnh. Chúng ta đang sống trong một xã hội dường như chỉ biết nhắm vào những câu chuyện lãng mạn, tình dục bất hợp pháp, và món nữ trang vô giá hơn là sự lãng mạn chơn thật giữa Đức Chúa Trời và dân sự của Ngài.
Từng người một trong phòng nhóm nầy, một là giống như John Harper hay là người mà ông đã làm chứng cho. Chúng ta một là đem Tin Lành đến cho thế gian, hoặc chúng ta đang bám víu vào cuộc sống rồi cần có ai đó đem Tin Lành đến cho chúng ta.
Nếu bạn đã được cứu, Lời Lẽ Giả Biệt của Chúa là một lời kêu gọi dành cho bạn hãy bận rộn vì Ngài đi. Thế gian đang hư mất và chính bổn phận của chúng ta là phải đem Tin Lành đến với họ. Bạn có làm điều đó chưa?
Nếu bạn đang bị hư mất, chính bổn phận của bạn là phải tiếp nhập Tin Lành? Bạn có muốn làm như thế hôm nay không? Nếu bạn chịu đến với Ngài, Ngài sẽ cứu lấy linh hồn của bạn đấy!
Nếu Đức Chúa Trời đã phán với tấm lòng của bạn dù là ở cấp độ nào, bạn cần phải làm theo những gì Ngài muốn bạn phải làm ngay hôm nay!

Mác 16:9-14: "CHỨC VỤ CỦA SỰ SỐNG LẠI"

Mác 16:9-14
CHỨC VỤ CỦA SỰ SỐNG LẠI
Chúng ta đang ở gần đoạn cuối cuộc hành trình qua sách Tin Lành Mác. Hôm nay, chúng ta bắt đầu nhìn vào 12 câu cuối của quyển sách năng động, tuyệt vời nầy. Những câu chúng ta nghiên cứu hôm nay, và qua mấy tuần lễ tới đây, là những câu miệt mài trong sự tranh luận.
Nhiều học giả Kinh Thánh không tin những câu nầy thực sự do Mác viết ra. Họ tin chúng được thêm vào bởi một tác giả nào đó. Lý do họ tin như vậy là vì ngôn ngữ được sử dụng trong mấy câu nầy rất khác biệt với ngôn ngữ đã được dùng trong phần còn lại của sách Tin Lành Mác. Ba bản văn xưa nhất hiện có không có mấy câu nầy. Nói như thế, tôi tin mấy câu nầy đã có ngay tại vị của chúng!
Các Giáo phụ của Hội thánh đầu tiên nhắc tới chúng có mặt trong sách Mác nhằm vào cuối thế kỷ thứ nhứt. Tôi tin rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã bảo tồn cho chúng thật chính xác những gì chúng ta đang có đây. Tôi không muốn nói cho bạn biết điều nầy hầu khiến cho bạn phải hồ nghi những gì chúng ta đang có trong quyển Kinh Thánh. Tôi chia sẻ điều nầy vì bạn sẽ đọc trong sách chú giải hay quyển sách nào mà mấy câu nầy không có mặt ở đó. Phải, chúng có mặt ở đó! Nếu chúng không được dự trù có mặt ở đây, Đức Chúa Trời sẽ không bảo tồn chúng cho chúng ta đâu. Với điều đó trong trí, chúng ta hãy bắt đầu phần nghiên cứu mấy câu nầy hôm nay.
Phần giới thiệu: Ngày Chúa Jêsus sống lại từ kẻ chết đã gây xôn xao trong sinh hoạt. Từ sáng sớm cho đến chiều tối, Chúa Jêsus đã năng động phục vụ cho các môn đồ Ngài. Ngài muốn họ nhận biết rằng Ngài hiện vẫn còn sống. Ngài muốn họ phải nhìn biết rằng sự sống lại là một thực tại. Trong ngày phục sinh đầu tiên đó, Chúa Jêsus đã sử dụng thì giờ của Ngài để phục vụ cho những người mà Ngài quan tâm nhiều nhất. Ngài đã dành thì giờ để phục vụ cho những người mang lấy phần việc phục vụ cho nhiều người khác. Ngài muốn những người nầy trước hết họ sẽ kêu gọi nhiều người khác tin theo Ngài. Vì vậy, Ngài để cả ngày ra gây dựng đức tin trong tấm lòng của những người rất quan trọng nhất đối với Ngài.
Tôi muốn chúng ta hãy nhìn vào các biến cố của ngày phục sinh thứ nhứt ấy. Tôi muốn đi theo Chúa Jêsus từ khải thị nầy sang mặc khải kia. Tôi muốn bạn nhìn thấy sự sống lại của Ngài có một chức vụ gồm ba phần trong ngày ấy. Có Chức Vụ Yên Ủi; Chức Vụ Khẳng Định và trước hết Chức Vụ Đối Mặt. Các chức vụ khác nhau nầy đã được định để gây dựng đức tin nơi những ai chịu đi theo Chúa Jêsus. Sứ điệp nói tới sự sống lại từ kẻ chết của Đức Chúa Jêsus Christ vẫn thi hành chính chức vụ ấy hôm nay.
Chúng ta hãy bước theo Chúa Jêsus từ lần xuất hiện hôm sau ngày phục sinh ấy. Tôi muốn rao giảng về Chức Vụ Của Sự Sống Lại. Tôi muốn bạn nhìn thấy sự sống lại của Ngài vẫn còn có ý nghĩa cho bạn ngày hôm nay. Nguyện sự sống lại của Ngài phục vụ cho tấm lòng của bạn hôm nay!
I. CHỨC VỤ YÊN ỦI (các câu 9-11)
+ Nếu chúng ta muốn có một sự hiểu biết đầy đủ về các biến cố trong ngày phục sinh, chúng ta phải nhìn vào các câu chuyện của tất cả bốn trước giả các sách Tin Lành. Mỗi trước giả cung ứng các chi tiết khác nhau về buổi sáng kỳ diệu ấy. Họ không mâu thuẫn với nhau, họ chỉ uốn nắn các chi tiết khác nhau về các biến cố của buổi sáng hôm đó. Chúng ta hãy dành một phút để hiểu rõ chuỗi biến cố đã xảy ra trong ngày Chúa Jêsus sống lại từ kẻ chết.
+ Mấy người đàn bà đến mộ lúc sáng sớm – Mathiơ 28:1; Mác 16:2-3; Luca 24:1, 22; Giăng 20:1
+ Một thiên sứ lăn hòn đá chặn cửa mộ – Mathiơ 28:2-3
+ Lính canh Lamã hoảng sợ rồi bỏ trốn – Mathiơ 28:4; 11-15
+ Mấy người đàn bà đến tại mộ, thấy mộ mở toang và trống trơn – Mathiơ 28:1; Mác 16:4; Luca 24:2-3, 23; Giăng 20:1
+ Hai thiên sứ hiện ra với mấy người đàn bà bên trong mộ. Họ báo cho mấy người đàn bà biết rằng Chúa Jêsus đang sống và hãy đi nói cho các môn đồ biết – Mathiơ 28:5-7; Mác 16:5-7; Luca 24:4-8; 23
+ Mấy người đàn bà đi nói cho các môn đồ biết, họ không tin vào tường trình của mấy người đàn bà nầy Mathiơ 28:8; Mác 16:8; Luca 24:9-11
+ Phierơ và Giăng chạy ra mộ, thấy mộ trống trơn rồi trở về nhà – Luca 24:12, 24; Giăng 20:3-10
+ Mary Mađờlen trở lại mộ. Nàng cứ ở đó kêu khóc thì nhìn thấy một thiên sứ, và lúc đó nàng nhìn thấy Cứu Chúa phục sinh – Mác 16:9; Giăng 20:11-17
+ Điều đó đưa chúng ta trở lại với phân đoạn Kinh Thánh gốc hôm nay. Mác cho chúng ta biết “Ngài trước hết hiện ra cho Mary Mađờlen”. Từ ngữ “trước hết” có ý nói rằng “vinh dự, đầu hết”. Trong tất cả những người Chúa Jêsus đã tỏ chính mình Ngài ra vào buổi sáng hôm ấy, Ngài đã chọn tỏ ra cùng Mary.
Bạn nghĩ tại sao Ngài lại làm như thế không? Bạn nghĩ tại sao Chúa Jêsus lại chọn Mary là người đầu tiên nhìn thấy Ngài không? Tôi muốn đưa ra một vài lý do, nếu tôi có thể.
+ Mác nhắc cho chúng ta nhớ đến Mary là loại người như thế nào khi nàng gặp Chúa Jêsus. Ông nói cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus đã đuổi bảy con quỉ ra khỏi Mary khi Ngài gặp nàng. Nàng là một phụ nữ bị nhiều quỉ ám. Nàng bị bẫy trong loại nô lệ tồi tệ nhất. Nàng là một tù nhân của Satan. Nàng đã ở trong cái nắm thật chặt của ma quỉ. Có lẽ nàng đã sống một đời sống thật gian ác, dâng mình cho từng loại tội lỗi và giác ác có thể tưởng tượng được.
Thế rồi một ngày kia, nàng đã gặp một người có tên là Jêsus. Ngài phán cùng nàng rồi buông tha cho nàng. Ngài đã thay đổi đời sống của nàng! Từ giờ phút ấy trở đi, nàng đã đi theo Ngài vì nàng đã yêu. Nàng yêu mến Ngài vì mọi sự Ngài đã làm trong đời sống của nàng. Nàng đã được giải phóng ra khỏi vòng nô lệ của tội lỗi và nàng đã yêu mến Ngài vì cớ đó! Tình yêu của nàng dành cho Chúa Jêsus tự nó tỏ ra trong sự tôn kính tuyệt đối dành cho Ngài. Nàng yêu mến Chúa Jêsus và Ngài đã tôn cao tình yêu của nàng dành cho Ngài bằng cách khiến nàng trở thành người đầu tiên nhìn thấy Ngài đã sống lại từ kẻ chết!
Đồng thời, người nào được tha tội nhiều nhất, đổi lại dường như họ yêu mến Ngài nhiều nhất, Minh họa: Luca 7:36-50. Có một số người ở đây hôm nay đã chìm sâu dưới đáy của tội lỗi. Chúa đã tìm thấy bạn và đã cứu bạn ra khỏi tội lỗi sâu đậm tăm tối kia. Ngài đã thay đổi đời sống của bạn một cách đột ngột và bạn yêu mến Ngài vì cớ đó. Tình yêu ấy tự nó tỏ ra trong những phương thức đôi khi khác biệt với những người không ở trong tình trạng gian ác như thế.
Đừng cau mày nới một anh chị em nào muốn cảm tạ Chúa vì ân điển rời rộng của Ngài trong đời sống của họ! Họ có nhiều điều phải cảm tạ và họ có quyền tỏ ra sự biết ơn ấy. Tất nhiên, cần phải tốn nhiều máu để cứu bạn trong Lớp Trường Chúa nhật cũng như đã cứu họ trong chỗ bùn lầy nước đọng kia!
+ Lý do đơn giản khác cho thấy tại sao Mary muốn nhìn thấy Chúa Jêsus trước tiên, vì nàng là người duy nhứt có mặt ở ngôi mộ. Không một môn đồ nào có mặt ở đó. Mẹ của Chúa và các em kế của Ngài không có mặt ở đó. Mỗi một mình nàng có mặt ở đó và nàng đã nhận được ơn phước đặc biệt ấy!
Cách đây 3.500 năm, Đức Chúa Trời đã kêu gọi Môise lên trên núi. Trên hòn núi ấy, Đức Chúa Trời đã phán điều nầy với Môise: “Đức Giê-hô-va lại phán: Đây có một chỗ gần ta, ngươi hãy đứng trên hòn đá; khi sự vinh hiển ta đi ngang qua, ta sẽ để ngươi trong bộng đá, lấy tay ta che ngươi, cho đến chừng nào ta đã đi qua rồi. Ta sẽ rút tay lại, và ngươi thấy phía sau ta; nhưng thấy mặt ta chẳng được” Xuất Êdíptô ký 33:21-23.
Môise đã có mặt ở bộng đá ấy, đứng trên đá, bên cạnh Vầng Đá, trong khi Vầng Đá che mặt ông lại rồi Vầng Đá đi ngang qua. Ông đã ở trong một chỗ gần gũi và phước hạnh rất lớn!
Nơi ấy vẫn còn đó! Bạn có thể ở gần với Chúa y như bạn ao ước vậy, Giacơ 4:8. Bạn vẫn có thể đồng đi với Ngài vào cuối ngày giống như Ađam vậy. Bạn vẫn có thể tựa đầu mình vào ngực Ngài giống như Giăng đã từng trên phòng cao kia. Bạn vẫn có thể thưởng thức mối tương giao tuyệt vời với Ngày bất cứ lúc nào, trọn thời gian nữa kìa. Ngài đang gõ cửa và đang tìm kiếm ai đó để ăn tối với. Có thể là bạn lắm đấy! (Minh họa: Khải huyền 3:20)
+ Chúa hiện ra cùng Mary để yên ủi tấm lòng tan nát của nàng. Đây là chức vụ yêu thương và ân điển nơi phần của Ngài để giúp một thánh đồ bị tổn thương vượt qua thời điểm nhức cả đầu. Mary đi thuật lại cùng các môn đồ biết rằng nàng đã gặp Chúa phục sinh, và họ từ chối không tin nàng, các câu 10-11.
Tất nhiên, sự vô tín của họ không làm thay đổi được kinh nghiệm của nàng! Nàng đã nhìn thấy Chúa và không một điều gì có thể thay đổi được sự ấy!
Minh họa: Đừng để cho số người thủ cựu tự mãn kia cướp lấy niềm vui của bạn nơi Chúa. Bạn biết rõ mọi điều Ngài đã làm cho bạn mà! Bạn biết rõ về cái chạm, quyền phép và sự vinh hiển của Ngài! Hãy vui mừng trong những gì Ngài đã làm cho bạn và đừng để mấy kẻ phá đám kia rút mất sự sống thuộc linh ra khỏi bạn!
I. Chức vụ yên ủi
II. CHỨC VỤ KHẲNG ĐỊNH (các câu 12-13)
+ Trong mấy câu nầy, Mác tóm tắt các biến cố ở Luca 24:13-35. Chúa Jêsus đã hiện ra với hai môn đồ khi họ đi từ thành Jerusalem về làng Emmaút. Một trong hai môn đồ nầy có tên là Cơ-lê-ô-ba, người kia có lẽ là vợ của ông. Khi họ đi đường, Chúa Jêsus đến một bên rồi bắt đầu cùng đi với họ. Ngài giấu lai lịch Ngài khỏi họ và cùng trao đổi với họ.
Khi họ bước đi, họ đã nói về các biến cố của mấy ngày qua. Họ đã nói về sự Chúa Jêsus bị đóng đinh trên thập tự giá. Họ nói về sự thực ngôi mộ trống và một số nữ môn đồ của Chúa Jêsus cho rằng đã nhìn thấy các thiên sứ đến bảo họ là Chúa Jêsus còn sống.
Khi ấy, Chúa Jêsus mới mở Kinh Thánh ra rồi giảng giải cho họ về tất cả những việc mà Đấng Mêsi phải chịu đựng khi Ngài ngự đến. Ngài đã mở sách luật cùng các sách tiên tri ra rồi bày tỏ mọi sự mà Kinh Thánh rao báo về Ngài. Tôi rất muốn nghe bài giảng ấy lắm!
Khi các lữ khách về đến nhà của họ, họ đã mời vị khách nầy cùng vào. Họ ngồi xuống cùng dùng bữa với nhau. Họ đã trao bánh cho vị khách nầy, Ngài cầm lấy, chúc phước rồi Ngài bẻ bánh ra. Khi Ngài làm thế, mắt họ được mở ra và họ nhìn thấy người bạn đường của họ thực sự là ai. Chúa Jêsus ngay khi ấy biến mất khỏi tầm nhìn của họ.
+ Hai vợ chồng nầy ngay lập tức chỗi dậy khỏi bàn rồi đi ngược về thành Jerusalem. Họ mới vừa thực hiện chuyến hành trình 7 dặm rời khỏi thành phố, giờ đây họ đi ngược lại một lần nữa với những tin tức tốt lành nói rằng Chúa Jêsus quả thực đã sống lại từ kẻ chết. Tất nhiên, câu 13 cho chúng ta biết rằng các môn đồ cũng không tin theo họ!
+ Chức vụ của Chúa nơi đời sống của cặp vợ chồng nầy là chức vụ khẳng định. Họ đang nói về những dấu lạ phép kỳ, cùng chứng cớ đồn đãi. Chúa Jêsus đưa họ trở lại với Lời của Đức Chúa Trời, Luca 24:25-27. Khi sử dụng Ngôi Lời, Ngài đã khẳng định sứ mệnh của Đấng Mêsi.
+ Bất cứ ai sống trong thời buổi ấy đều muốn nhìn thấy các phép lạ. Họ thích nhìn thấy các thiên sứ, ngôi mộ trống, hòn đá lăn ra khỏi đó và Cứu Chúa phục sinh cùng đồng đi và trò chuyện với họ. Có phải bạn biết họ chẳng cần điều chi trong các thứ ấy để tin rằng Chúa Jêsus sẽ sống lại từ kẻ chết không?
Họ đã ra tới mộ vào sáng hôm ấy với lòng trông mong Ngài hiện đang sống. Họ đã đi, không phải tìm kiếm một thi thể đã chết, mà tìm kiếm một Chúa hằng sống. Họ đã đi ra đó đặng vui mừng và không còn khóc lóc nữa. Tại sao chứ? Chúa Jêsus đã nói cho họ biết chính xác điều chi sẽ xảy ra rồi, nhưng không ai trong số họ chịu tin theo Ngài cả. Khi Ngài đã sống lại từ kẻ chết, Ngài chỉ làm những gì Ngài đã nói với họ Ngài sẽ làm mà thôi.
+ Mathiơ 16:21: “Từ đó, Đức Chúa Jêsus mới tỏ cho môn đồ biết rằng mình phải đi đến thành Giêrusalem, phải chịu tại đó nhiều sự khốn khổ bởi những người trưởng lão, thầy tế lễ cả, cùng thầy thông giáo, và phải bị giết, đến ngày thứ ba phải sống lại”.
+ Mathiơ 17:22-23: “Đang khi Đức Chúa Jêsus và môn đồ trải qua trong xứ Ga-li-lê, Ngài phán cùng môn đồ rằng: Con người sẽ bị nộp trong tay người ta. Họ sẽ giết Ngài, nhưng đến ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại. Các môn đồ bèn lo buồn lắm”.
+ Mathiơ 20:17-19: “Trong khi Đức Chúa Jêsus đi lên thành Giê-ru-sa-lem, Ngài đem riêng theo mười hai môn đồ, dọc đường, phán cùng họ rằng: Nầy, chúng ta đi lên thành Giê-ru-sa-lem, và Con người sẽ bị bắt nộp cho các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo, bọn đó sẽ luận giết Ngài. Họ sẽ nộp Ngài cho dân ngoại hầu để nhạo báng, đánh đập, và đóng đinh trên cây thập tự; đến ngày thứ ba, Ngài sẽ sống lại”.
+ Đúng là một bài học như thế cho chúng ta ngày nay. Một số người trong các bạn phải chờ đợi kinh nghiệm nơi con “đường đến thành Đamách” trước khi bạn đến với Chúa Jêsus. Phải, có lẽ bạn không chịu như thế! Ngài đã phán rồi với bạn trong Lời của Ngài những gì Ngài cần phải làm. Nếu tôi là bạn, tôi sẽ ấp ủ Lời của Ngài và vâng theo tiếng phán của Ngài. Ngài đang phán cùng bạn đấy. Hãy nghe theo Ngài và đến với Ngài ngay bây giờ đi. Đây là những gì Ngài phán dạy:
+ Mathiơ 11:28: “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ”.
+ Công Vụ các Sứ Đồ 16:31: “Hai người trả lời rằng: Hãy tin Đức Chúa Jêsus, thì ngươi và cả nhà đều sẽ được cứu rỗi”.
+ Rôma 10:9-10: “Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; vì tin bởi trong lòng mà được sự công bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi”.
+ Giăng 8:24: “Nên ta đã bảo rằng các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình; vì nếu các ngươi chẳng tin ta là Đấng đó, thì chắc sẽ chết trong tội lỗi các ngươi”.
+ Luca 13:3: “Ta nói cùng các ngươi, không phải; song nếu các ngươi chẳng ăn năn, thì hết thảy sẽ bị hư mất như vậy”.
+ Hêbơrơ 2:3: “mà nếu ta còn trễ nải sự cứu rỗi lớn dường ấy, thì làm sao tránh cho khỏi được? -là sự cứu rỗi Chúa truyền ra trước hết, rồi có những kẻ nghe chứng nghiệm nó cho chúng ta”.
+ Đấy là Lời của Chúa. Đấy là ý chỉ của Chúa. Bạn sẽ làm gì với Lời ấy?
I. Chức vụ yên ủi
II. Chức vụ khẳng định
III. CHỨC VỤ ĐỐI MẶT (câu 14)
+ Vào cuối ngày ấy, Chúa Jêsus đã hiện ra với các môn đồ Ngài khi họ đang ăn tối. Luca 24:36 cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus xuất hiện ở giữa họ khi họ tiếp nhận tường trình nói về sự hiện ra phục sinh của Ngài do hai môn đồ trở về từ làng Emmaút. Giăng 20:19 cho chúng ta biết rằng các môn đồ đã đóng kín cửa trên phòng cao vì họ sợ người Do thái. Rõ ràng Chúa Jêsus có khả năng đi xuyên qua các bức tường của căn phòng nơi họ đang ở đó. Ngài hiện ra trong sự hiện diện của họ rất cụ thể. Giăng 20:20 cho chúng ta biết rằng “Ngài giơ tay và sườn mình cho môn đồ xem”. Khi Chúa Jêsus làm điều nầy, “các môn đồ vừa thấy Chúa thì đầy sự mừng rỡ”.
+ Mác cho chúng ta biết rằng Ngài “quở trách về sự không tin và lòng cứng cỏi, vì chẳng tin những kẻ từng thấy Ngài đã sống lại”. Cụm từ “quở trách” là một từ ngữ rất mạnh. Nó có ý nói rằng Ngài “đã đưa họ thẳng đến sự việc” họ chối bỏ không tin các tường trình của những người đã nhìn thấy Ngài vẫn còn sống. Đúng ra, Chúa Jêsus đã trách nặng về sự họ chối không chịu tin những chứng nhân đã chứng kiến sự sống lại của Ngài.
+ Tại sao điều nầy lại quan trọng như thế. Chúa Jêsus muốn số người nầy phải bởi đức tin tiếp nhận sứ điệp nói tới sự sống lại. Họ từ chối không tin Lời của Ngài, thậm chí khi Ngài nói cho họ biết Ngài sẽ sống lại từ kẻ chết. Họ đã từ chối không tin sự làm chứng tận mắt của số người đã nhìn thấy Chúa phục sinh. Họ đã chối không chịu tin bằng chứng mấy người kia đã nhìn thấy tận mắt mình, Giăng 20:1-10. Nếu tất cả họ có bằng chứng như thế nầy mà vẫn từ chối không chịu tin, làm sao họ có thể trông mong người ta tin theo họ khi họ rao giảng về sự sống lại chứ?
Chúa Jêsus biết rõ rằng nhóm người nầy đã ở trong một tình trạng thật đặc biệt. Họ có thể đi đến ngôi mộ trống. Họ có thể trò chuyện với Chúa phục sinh. Họ có thể nhìn thấy và rờ đụng đến Ngài. Chúa Jêsus biết rõ Ngài sẽ về Trời. Ngài biết rõ số người nầy sẽ được kêu gọi đi rao giảng về sự sống lại mà chẳng cần một mẫu nhỏ chứng cớ thuộc thể nào cho sự rao giảng của họ. Chúa Jêsus biết rõ rằng thế hệ Cơ đốc nhân kế tiếp, những người sẽ được cứu qua sự rao giảng của các Sứ đồ, sẽ chẳng có lợi thế về mọi bằng chứng mà số người nầy đã có. Họ cần phải tin những gì Đức Chúa Trời đã phán với mọi sự tin quyết trong linh hồn họ. Họ sẽ cần đến sự tin quyết ấy để rao giảng sự sống lại trong quyền phép của Ngài vì sự vinh hiển của Ngài.
+ Các tín đồ đầu tiên đã sống trong thời buổi khi có nhiều người đã đích thân nhìn thấy Cứu Chúa phục sinh, I Côrinhtô 15:3-8. Họ đã tận mắt chứng kiến. Chúng ta sống cách các biến cố ngày ấy những 2.000 năm. Chúng ta không thể nhìn thấy ngôi mộ hay tấm khăn liệm. Chúng ta không thể đi gặp rồi trò chuyện với Phierơ hay Mary Mađờlen rồi hỏi thăm họ về mọi sự mà họ đã trông thấy. Chúng ta phải tiếp nhận sứ điệp bởi đức tin. Chúng ta phải tin rằng Chúa Jêsus đã chịu chết và đã sống lại từ kẻ chết chỉ vì Lời Đức Chúa Trời phán như thế!
+ Điều đó rất khó đối với một số người. Trong khi tôi không thể nhìn thấy ngôi mộ, vải liệm hay Cứu Chúa phục sinh, tôi đang nhìn thấy bằng chứng mọi sự ở quanh tôi. Tôi nhìn thấy đời sống của những người Ngài đã thay đổi bởi quyền phép của Ngài, II Côrinhtô 5:17. Giống như những người kia bị rắn cắn và được chữa lành bằng cách nhìn vào con rắn bằng đồng trên trên cây cột nọ, Dân số ký 21, tôi nhìn thấy con người ở chung quanh tôi, họ bị cắn bởi con rắn tội lỗi. Sự tiêm nhiễm của nó rất rõ ràng trong đời sống của bạn. Bạn là một người đang chết còn bước đi kìa, Êphêsô 2:1-3. Thế rồi, bởi đức tin bạn nhìn vào cây thập tự cũ xì kia, Chúa Jêsus đã gục chết ở đó vì tội lỗi của bạn đấy. Rồi bạn nhìn thấy chính Cứu Chúa ấy vẫn hằng sống, đã chinh phục sự chết rồi bước ra khỏi ngôi mộ kia. Bạn tin theo sứ điệp và bạn được thay đổi. Tôi có bằng chứng ngay trước mặt tôi! Tôi nhìn thấy bằng chứng ấy là đời sống của bạn. Tôi nhìn thấy bằng chứng ấy là đời sống của tôi. Tôi nhìn thấy bằng chứng đó và tôi tin!
Tôi không cần phải đi đến thành Jerusalem và nhìn vào ngôi mộ mới biết rằng Chúa Jêsus vẫn còn sống đâu. Tôi chẳng cần nhìn đâu xa hơn những người ở quanh tôi, họ đã được thay đổi bởi quyền phép của Ngài để nhìn biết Ngài thực hằng sống.
Bạn hư mất của tôi ơi, tôi thách bạn tin theo hôm nay đấy! Đừng sống một ngày nào khác trong tình trạng hư mất của mình. Hãy đến với Chúa Jêsus! Hãy đến ngay hôm nay và được cứu bởi ân điển của Ngài!
+ Tất nhiên, các môn đồ không bao giờ chịu tin cho tới khi Chúa Jêsus đến với họ rồi tỏ cho họ thấy Ngài vẫn sống, câu 14; Giăng 20:20. Khi họ đích thân nhìn thấy Ngài, họ rất đỗi vui mừng. Khi họ đích thân nhìn thấy Ngài, họ đã tin Ngài đã sống lại từ kẻ chết.
Sự thực là, tội nhân hư mất đã chết, Êphêsô 2:1. Người không thể và sẽ không tin cho tới chừng người được kêu gọi ra khỏi sự chết bởi tiếng phán của Chúa Jêsus, Giăng 6:44. Tội nhân hư mất giống như Laxarơ trong ngôi mộ kia. Ông hoàn toàn không biết gì về sự hiện diện của một Chúa hằng sống cho tới chừng Chúa Jêsus đến trước mộ của ông và gọi tên ông. Khi ông nghe tiếng phán ấy, ông có thể đáp lại bằng đức tin và ông có thể được cứu. Có phải Ngài đang kêu gọi bạn không? Nếu Ngài đang kêu gọi, bạn cần phải đến với Ngài hôm nay. Bạn cần phải đến ngay bây giờ đấy!
Phần kết luận: Chức vụ quan trọng nhất của sự sống lại của Chúa Jêsus, ấy là chức vụ ấy làm thay đổi từng đời sống nào vòng tay ôm lấy nó như là chân lý vậy. Bạn không thể nhìn biết Ngài và quyền phép sự sống lại của Ngài mà cứ vẫn y nguyên như thế được. Bạn sẽ sống khác biệt đấy!
Nếu bạn chưa từng được cứu, bạn cần phải đến với Chúa Jêsus ngay hôm nay. Đừng chậm trễ nữa, đừng chờ đợi thời điểm nào tốt hơn. Đừng động đến những gì bạn biết bạn cần phải làm. Đừng trì trệ nữ mà hãy đến với Chúa Jêsus ngay bây giờ đi. Hãy chỗi dậy ra khỏi ngai của bạn mà đến với Chúa Jêsus!
Nếu bạn đã được cứu rồi, bạn cần phải sống giống như thế. Nói như thế có nghĩa là sống thánh khiết đấy. Nói như thế có nghĩa là sống trung tín. Nói như thế có nghĩa là sống trong địa vị thờ phượng của bạn đấy. Nói như thế có nghĩa là sống cho Chúa mỗi ngày. Nói như thế có nghĩa là đến trước mặt Ngài dâng lên lời cảm tạ và ngợi khen Ngài vì những gì Ngài đã làm trong đời sống của bạn.
Có phải Ngài đã phán với bạn hôm nay không? Có phải bạn cần đến với Chúa Jêsus vì bất kỳ mục đích nào đó không? Có phải bạn cần được cứu không? Có phải bạn cần phải ăn năn tội lỗi của mình không? Có phải bạn cần phải cảm tạ Ngài vì ân điển của Ngài trong đời sống của bạn không? Nếu Ngài đã phán với tấm lòng của bạn, bạn cần phải vâng theo tiếng của Ngài.